Vol. 29 (1)
2025

Artigos

“Enough of this fake war”: ecologies of value, workers and environmentalists in Southern Italy

Antonio Maria Pusceddu

This article mobilizes the ecologies of value as a conceptual framework to account for the conflicts, contradictions and dilemmas arousing from the experience of the contemporary socio-ecological crisis. Based on ethnographic fieldwork in Brindisi,

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Artigos

“Preventing them from being adrift”: challenges for professional practice in the Argentinean mental health system for children and adolescents

Axel Levin

This ethnographic article addresses the difficulties, practices, and strategies of the professionals of the only Argentine hospital fully specialized in the treatment of mental health problems of children and adolescents. More specifically, it

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Artigos

Making Children: an iconography of the ibejadas in the centers, religious article shops, and factories of Rio de Janeiro, Brazil

Morena Freitas

The ibejadas are childlike entities that, alongside the caboclos, pretos-velhos, exus, and pombagiras, inhabit the umbanda pantheon. In religious centers, these entities manifest through colorful images, joyful sung chants and an abundance of sweets

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Artigos

To migrate and to belong: intimacy, ecclesiastical absence, and playful competition in the Aymara Anata-Carnival of Chiapa (Chile)

Pablo Mardones

The article analyzes the Anata-Carnival festivity celebrated in the Andean town of Chiapa in the Tarapacá Region, Great North of Chile. I suggest that this celebration constitutes one of the main events that promote the reproduction of feelings of

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Artigos

Hauntology and nostalgia in the touristed landscapes of Sarajevo

Marta Roriz

Drawing on anthropological and ethnographic developments in the study of urban tourism, this essay offers a description of Sarajevo’s tourist landscapes from the perspective of an ethnographic tourist, detailing how time is inscribed in the

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Memory

David J. Webster in Mozambique: minimal epistolary (1971-1979)

Lorenzo Macagno

The article comments on, contextualizes and transcribes the epistolary exchange between social anthropologist David J. Webster (1945-1989) and ethnologist and Portuguese colonial official António Rita-Ferreira (1922-2014) between 1971 and 1979.

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Dossier ‘Gender and Care in the Cape Verdean transnational experience’

Género e cuidados na experiência transnacional cabo-verdiana: introdução

Luzia Oca González, Fernando Barbosa Rodrigues and Iria Vázquez Silva

Neste dossiê sobre o género e os cuidados na comunidade transnacional cabo-verdiana, as leitoras e leitores encontrarão os resultados de diferentes etnografias feitas tanto em Cabo Verde como nos países de destino da sua diáspora no sul da

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Dossier ‘Gender and Care in the Cape Verdean transnational experience’

“Vizinhu ta trocadu pratu ku kada casa”… Caring to avoid hunger in Brianda, Santiago Island, Cape Verde

Fernando Barbosa Rodrigues

Taking the ethnographic field as a starting point – the interior of the island of Santiago in the Republic of Cabo Verde – and basing on participant observation and the collection of testimonies from the local inhabitants of Brianda, this

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Dossier ‘Gender and Care in the Cape Verdean transnational experience’

“Eu já aguentei muita gente nessa vida”: about care, gender, and generation in Cape Verdian families

Andréa Lobo and André Omisilê Justino

This article reflects on the care category when crossed by the dynamics of gender and generation in Cape Verde. The act of caring is of fundamental importance for family dynamics in this society, which is marked by mobilities of multiple orders –

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Dossier ‘Gender and Care in the Cape Verdean transnational experience’

Global care chains in Cape Verdean migrations: women who stay so that others can migrate

Luzia Oca González and Iria Vázquez Silva

This article is based on fieldwork conducted with women of four generations, belonging to five families living in the locality of Burela (Galicia) and their domestic groups originating from the island of Santiago. We present three ethnographic

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Dossier ‘Gender and Care in the Cape Verdean transnational experience’

The difficult balance between work and life: care arrangements in three generations of Cape Verdean migrants

Keina Espiñeira González, Belén Fernández-Suárez and Antía Pérez-Caramés

The reconciliation of the personal, work and family spheres of migrants is an emerging issue in migration studies, with concepts such as the transnational family and global care chains. In this contribution we analyse the strategies deployed by

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Debate

Universal foreigners: the ‘ontological turn’ considered from a phenomenological perspective

Filipe Verde

This article questions the consistency, reasonableness, and fruitfulness of the methodological proposals and idea of anthropological knowledge of the “ontological turn” in anthropology. Taking as its starting point the book manifesto produced by

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Debate

Universos estrangeiros: ainda a polêmica virada ontológica na antropologia

Rogério Brittes W. Pires

O artigo “Estrangeiros universais”, de Filipe Verde, apresenta uma crítica ao que chama de “viragem ontológica” na antropologia, tomando o livro The Ontological Turn, de Holbraad e Pedersen (2017), como ponto de partida (2025a: 252).1 O

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Debate

Resposta a Rogério Pires

Filipe Verde

Se há evidência que a antropologia sempre reconheceu é a de que o meio em que somos inculturados molda de forma decisiva a nossa compreensão do mundo e de nós mesmos. Isso é assim para a própria antropologia e, portanto, ser antropólogo é

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Debate

Da ontologia da fenomenologia na antropologia: ensaio de resposta

Rogério Brittes W. Pires

Um erro do construtivismo clássico é postular que verdades alheias seriam construídas socialmente, mas as do próprio enunciador não. Que minha visão de mundo, do fazer antropológico e da ciência sejam moldadas por meu ambiente – em

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Note on the cover

Note on the cover

Pedro Calapez

© Pedro Calapez. 2023. (Pormenor) Díptico B; Técnica e Suporte: Acrílico sobre tela colada em MDF e estrutura em madeira. Dimensões: 192 x 120 x 4 cm. Imagem gentilmente cedidas pelo autor. Créditos fotográficos: MPPC / Pedro

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Vol. 28 (3)
2024

Articles

Contingency conveniences: anticipation as a temporal practice of SEF inspectors at the Portuguese airport border

Mafalda Carapeto

This article follows from ethnographic work conducted at an airport in Portugal, where, from June 2021 to April 2022, I observed the daily routines of the inspectors of the Portuguese Immigration and Borders Service (SEF) across various groups,

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Articles

Cotidiano e trajetórias vitais situadas de mulheres idosas (AMBA, província de Buenos Aires, Argentina): a incidência da pandemia de Covid-19

Ana Silvia Valero, María Gabriela Morgante y Julián Cueto

Este trabalho pretende dar conta das interseções entre diferentes aspetos da vida quotidiana e das trajetórias de vida das pessoas idosas num espaço de bairro e a incidência da pandemia de Covid-19. Baseia-se no desenvolvimento sustentado,

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Articles

The reconfigurations of culture jamming in the digital environment: the case of anti-consumerism memes in the #antiblackfriday campaign (Brazil)

Liliane Moreira Ramos

In this article, I discuss the reconfigurations of the phenomenon known as culture jamming, characteristic of the communicative dimension of political consumption, based on the appropriation of Internet memes as a tool to criticize consumption.

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Articles

Informal economies in Bairro Alto (Lisbon): the nocturnal tourist city explained through a street dealer’s life story

Jordi Nofre

The historical neighbourhood of Bairro Alto is the city’s most iconic nightlife destination, especially for tourists visiting Lisbon (Portugal). The expansion of commercial nightlife in this area has been accompanied by the increasing presence of

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Articles

A pame theory of force: the case of the xi'iui of the Sierra Gorda of Querétaro, Mexico

Imelda Aguirre Mendoza

This text analyzes the term of force (mana’ap) as a native concept formulated by the pames (xi’iui) of the Sierra Gorda de Querétaro. This is related to aspects such as blood, food, cold, hot, air and their effects on the body. It is observed

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Articles

Convergences and bifurcations in the biographies and autobiographies of indigenous intellectuals from Mexico and Brazil

Mariana da Costa Aguiar Petroni e Gabriel K. Kruell

In this article we present an exercise of reflection on the challenges involved in writing and studying the biographies and autobiographies of indigenous intellectuals in different geographical, historical and political scenarios: Mexico and Brazil,

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Articles

The history through sacrifice and predation: tikmũ,ũn existential territory at the colonial crossroads

Douglas Ferreira Gadelha Campelo

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Articles

To grow up: affectionate imitation in the relations of Capuxu children with their animals

Emilene Leite de Sousa e Antonella Maria Imperatriz Tassinari

This paper analyzes the experiences of Capuxu children with the animals they interact with daily, looking for un understanding about how children’s relationships with these companion species cross the Capuxu sociality, including the onomastic

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Articles

Biological science laboratories as practices: an ethnographic reading of plant anatomy at a University in the Caatinga (Bahia, Brazil)

Elizeu Pinheiro da Cruz e Iara Maria de Almeida Souza

Anchored in notes elaborated in a multispecies ethnography, this text formulates a reading of biological science laboratories as situating practices of human and non-human actors. For this, the authors bring up plants from/in the caatinga,

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Interdisciplinarities

Sensitive maps in abandoned territories of railway stations on the Brazil-Uruguay border

Vanessa Forneck e Eduardo Rocha

The research maps and investigates the territories created by the abandonment of railway stations, a process that has been accentuated since the 1980s, in the twin cities of Jaguarão-Rio Branco and Santana do Livramento-Rivera, on the

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Multimodal Alt

A graphic ethnography as a form of affection and memory: afflictions, spirits, and healing processes in Zion churches in Maputo

Giulia Cavallo

In 2016, three years after completing my Ph.D., I embarked on my first attempt to translate my ethnographic research conducted in Maputo, among the Zion communities, into a graphic language. Through a series of single illustrations, I aimed to

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Recursivities

Desanthropic ethnography: between apocryphal stories of water, deep dichotomies and liquid dwellings

Alejandro Vázquez Estrada e Eva Fernández

In this text we address the possibility of deconstructing the relationships – that have water as a resource available to humans – that have ordered some dichotomies such as anthropos-nature, establishing that there are methodologies, theories

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Argument

Anthropology of art, Anthropology – history, dilemmas, possibilities

Filipe Verde

In this essay, I first aim to pinpoint the factors that have historically marginalized art within anthropological thought. I propose that this marginalization stems from two main influences: the aesthetic conception of art and the metaphysical

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Reviews

Um jovem caçador de lixo na Mafalala, nas décadas de 1960 e 1970

Diogo Ramada Curto

Celso Mussane (1957-) é um pastor evangélico moçambicano. Licenciou-se na Suécia (1994) e tirou o curso superior de Teologia Bíblica na Pontifícia Universidade Católica do Paraná, em Londrina no Brasil (2018). Entre 2019 e 2020, publicou

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Reviews

Alberto Corsín Jiménez y Adolfo Estalella, Free Culture and the City: Hackers, Commoners, and Neighbors in Madrid, 1997-2017

Francisco Martínez

Este libro tiene tres dimensiones analíticas: primero, es una etnografía del movimiento de cultura libre en Madrid. Segundo, es un estudio histórico sobre la traducción de lo digital a lo urbano, favoreciendo una nueva manera de posicionarse en

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The value of confession and the exercise of justice

Catarina Frois

06.12.2023

Summary

In this note, I discuss the intricacies of the different truths that arise from the empirical material constituted by crime authors' narratives in situations of deprivation of liberty and their analyses of the proven facts in the judicial judgments that support their conviction.

DOI: https://doi.org/10.25660/agora0009.hvcy-ca43

Resumo

Nesta peça discuto o intrincado das diferentes verdades que resulta do material empírico constituído pelas narrativas de autores de crime em situação de privação de liberdade e as suas análises sobre os factos provados nos acórdãos judiciais que sustentam a sua condenação.

DOI: https://doi.org/10.25660/agora0009.hvcy-ca43

Resumen

En este artículo, discuto las complejidades de las diferentes verdades que surgen del material empírico constituido por las narrativas de autores de crímenes en situaciones de privación de libertad y sus análisis de los hechos probados en las sentencias judiciales que respaldan su condena.

DOI: https://doi.org/10.25660/agora0009.hvcy-ca43

Résumé

Dans cette pièce, je discute des complexités des différentes vérités qui découlent du matériau empirique constitué par les récits d'auteurs de crimes en situation de privation de liberté et de leurs analyses des faits prouvés dans les arrêts judiciaires étayant leur condamnation.

DOI: https://doi.org/10.25660/agora0009.hvcy-ca43

This section has a profile similar to that of a blog, which can include independent and original posts, but also short reflections by authors of texts published in the journal, providing a more "popular" version, in blog format, of the respective article.

In this note, I discuss the intricacies of the different truths that arise from the empirical material constituted by crime authors' narratives in situations of deprivation of liberty and their analyses of the proven facts in the judicial judgments that support their conviction. In doing so, we observe the reconstruction of a truth that either denies or validates the very existence of the crime, consequently rejecting or accepting the legitimacy of the prison sentence.

Em Mal-fazer, Dizer Verdadeiro, Michel Foucault (2020 [1981])[1] analisa a importância da confissão do crime como prova última da verdade dos factos que legitimam o processo judicial e justificam a condenação. O que Foucault procura discutir é o processo histórico através do qual se mudou de paradigma relativamente à confissão. Nos tempos modernos não cabe à justiça divina (Igreja) a sua punição ou redenção e, sendo um sujeito portador de razão, também já não é a Psiquiatria (afastando-se a loucura/insanidade da pessoa) que deve ter a última palavra relativamente à avaliação das suas ações.

O apuramento da verdade e a admissão da intenção da prática de crime cabe, portanto, ao conjunto de intervenientes do aparelho judicial e penitenciário. Ora, que legitimidade e validade têm este julgamento, na perspectiva daqueles que são condenados?

Nesta peça discuto o intrincado das diferentes verdades que resulta do material empírico constituído pelas narrativas de autores de crime em situação de privação de liberdade e as suas análises sobre os factos provados nos acórdãos judiciais que sustentam a sua condenação. Ao fazê-lo, observamos a reconstrução de uma verdade que ora nega, ora valida a própria existência de crime, consequentemente rejeitando ou aceitando a legitimidade da pena de prisão.

Esta reflexão tem por base um trabalho empírico intensivo levado a cabo (2015-2019)[2] em 12 prisões portuguesas, masculinas e femininas. Os dados que aqui discuto emergiram de conversas numa prisão masculina no litoral centro de Portugal, à época com 120 reclusos. De entre as 30 entrevistas conduzidas com reclusos condenados por diferentes tipos de crime, a maioria relatou ter acusações de situações de violência doméstica, mesmo quando esta não foi o crime principal pelo qual foram condenados. Assim, isso acabou por ser um tema transversal em todas as conversas, ao qual outras circunstâncias não eram indiferentes.

Numa das conversas sobre violência doméstica, um dos reclusos claramente exaltado afirmou: "Doutora, a violência doméstica é o crime da moda agora! Hoje em dia, qualquer situação, qualquer discussão é imediatamente considerada violência doméstica! Todos os casais discutem, isto é um exagero! A Doutora, não me diga que nunca levou uma estalada?"

Esses homens achavam incompreensível a classificação legal da violência doméstica, tanto porque a viam como desajustada aos factos - a "discussão", a "briga" entre um casal - quanto pela punição aplicada, que consideravam excessiva. Também alegavam que, se houvesse algum arrependimento, deveria ser por parte da mulher - esposa, namorada, companheira, atual ou passada. Violência não seria a palavra que eles usariam para descrever as suas ações. Insultar, esbofetear, empurrar, não eram ações violentas, mas sim “reações”, compreensíveis e até esperadas numa situação de desentendimento. Um soco, um pontapé, agressão com objetos poderiam ser classificados como um ato violento, mas ainda assim era importante contextualizar e, acima de tudo, compreender a razão para ter acontecido, a motivação: “ter bebido um pouco a mais”, cansaço do trabalho, ciúmes, tarefas domésticas não cumpridas.

Homens condenados por violência doméstica, aqueles para quem a violência infligida às suas parceiras foi considerada durante o julgamento para avaliar a sua conduta passada, expressaram profunda incredulidade perante os juízos de valor à sua conduta. Não se reconheciam nem aceitavam ser considerados indivíduos violentos. Pelo contrário, viam-se como homens de valor, não "bandidos como outros que aqui estão ". A sua identidade era definida pelas suas ações na esfera pública, ou seja, fora de casa: trabalhadores honestos, cidadãos responsáveis que pagam impostos e participam ativamente na comunidade. Eram homens de família, maridos, pais, indivíduos responsáveis.

Esta incredulidade não pode, porém, ser descontextualizada. Em Portugal, as leis relativas à violência doméstica sofreram grandes transformações nos últimos 20 anos, incluindo agora diferentes categorias, como a violência entre cônjuges, ascendentes, descendentes e tipificando novos actos[3]. Neste sentido, a lei evoluiu, as práticas mantêm-se – veja-se a título de exemplo o número de femícidios[4], que se vem mantendo constante, independentemente do ano ou da década que estejamos a analisar.

Embora as versões dos reclusos sobre os eventos não coincidissem com os factos descritos nas decisões judiciais que tive oportunidade de consultar, os seus relatos descrevem a sua perceção dos eventos. Para entender a complexidade da argumentação a que os reclusos recorrem quando questionados sobre a violência que exercem sobre as mulheres, é necessário compreender que na dinâmica conjugal e interpessoal a violência sempre aconteceu, isto é, faz parte e é parte da relação. Um dos homens com quem conversei, preso por violência doméstica disse-me: “Eu estou aqui porque quero. Fui condenado a pagar uma multa de 500€ à APAV [Associação Portuguesa de Apoio à Vítima] e assim não vinha preso. Era o que faltava, não paguei, por isso aqui estou.”

Voltemos ao início e à leitura de Michel Foucault. Para o autor, a confissão torna-se um elemento que não tem como mera finalidade provar os factos cometidos, que nalguns casos pode nem ser necessária. Mas é, isso sim, o elemento decisivo que justifica e sanciona todo o processo, a peça última no xadrez da justiça. Quem comete um ato tipificado como crime deve assumi-lo perante juízes e magistrados: ‘Eu, confessando o meu crime, aceito a legitimidade da justiça para me julgar e reconheço a legitimidade e merecimento da consequente punição.’ Sem confissão, diz Foucault, a legitimidade do tribunal fica em causa, porque permite que a dúvida permaneça algures, mesmo que aos olhos da lei seja infundada. Mais ainda: é o papel do juiz e do próprio aparato jurídico-penitenciário que não afirma os seus poderes soberanos, a saber, os de julgar e punir.

No caso que aqui nos ocupou, o facto de o perpetrador de crime de violência doméstica negar a prática de crime, porque em seu entender, esse ato não é passível de ser classificado como tal, torna inválida a função e razão de ser da pena de prisão?

Catarina Frois (Departamento de Antropologia – ISCTE, Investigadora Sénior – Centro em Rede de Investigação em Antropologia)
Img: João Mineiro

Catarina Frois é Professora Auxiliar com Agregação no Departamento de Antropologia do ISCTE. O seu trabalho centra-se no estudo da marginalidade, do crime e da segurança numa perspectiva interseccional em torno de justiça e direitos humanos.
catarina.frois@iscte-iul.pt

[1] Foucault, Michel. 2020 [1981]. Malfazer, Dizer Verdadeiro. São Paulo: Martins Fontes. [2] Frois, Catarina. 2020. Prisões. Lisboa: Francisco Manuel dos Santos; Frois, Catarina e Afonso Bento. 2019. “Incarceration as Violence: Inflicting Pain in Portuguese Prisons”. Revista Crítica de Ciências Sociais 120: 117-136; Frois, Catarina. 2017. Female Imprisonment. An Ethnography of Everyday Life in Confinement. Londres: Palgrave Macmillan. [3] Veja-se https://www.parlamento.pt/Legislacao/paginas/legislacao_areaviolenciadomestica.aspx [4] Relatório Preliminar de 2023 do Observatório de Mulheres Assassinadas (OMA-UMAR)