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Vol. 29 (1)
2025



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“Chega desta falsa guerra”: ecologias de valor, operários e ambientalistas na Itália do Sul

Antonio Maria Pusceddu

Este artigo mobiliza as ecologias de valor como um quadro concetual para dar conta dos conflitos, contradições e dilemas decorrentes da experiência da crise socioecológica contemporânea. Baseia-se num trabalho de campo etnográfico em Brindisi,

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Articles

“Preventing them from being adrift”: challenges for professional practice in the Argentinean mental health system for children and adolescents

Axel Levin

This ethnographic article addresses the difficulties, practices, and strategies of the professionals of the only Argentine hospital fully specialized in the treatment of mental health problems of children and adolescents. More specifically, it

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Articles

Fazendo Crianças: uma iconografia das ibejadas pelos centros, lojas e fábricas do Rio de Janeiro, Brasil

Morena Freitas

As ibejadas são entidades infantis que, junto aos caboclos, pretos-velhos, exus e pombagiras, habitam o panteão da umbanda. Nos centros, essas entidades se apresentam em coloridas imagens, alegres pontos cantados e muitos doces que nos permitem

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Articles

To migrate and to belong: intimacy, ecclesiastical absence, and playful competition in the Aymara Anata-Carnival of Chiapa (Chile)

Pablo Mardones

The article analyzes the Anata-Carnival festivity celebrated in the Andean town of Chiapa in the Tarapacá Region, Great North of Chile. I suggest that this celebration constitutes one of the main events that promote the reproduction of feelings of

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Articles

Hauntology e nostalgia nas paisagens turísticas de Sarajevo

Marta Roriz

Partindo de desenvolvimentos na teoria etnográfica e antropológica para os estudos do turismo urbano, este ensaio oferece uma descrição das paisagens turísticas de Sarajevo pela perspetiva do turista-etnógrafo, detalhando como o tempo se

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Memoire

David J. Webster em Moçambique: epistolário mínimo (1971-1979)

Lorenzo Macagno

O artigo comenta, contextualiza e transcreve o intercâmbio epistolar que mantiveram, entre 1971 e 1979, o antropólogo social David J. Webster (1945-1989) e o etnólogo e funcionário colonial português, António Rita-Ferreira (1922-2014).

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Dossier « Genre et soins dans l'expérience transnationale cap-verdienne »

Género e cuidados na experiência transnacional cabo-verdiana: introdução

Luzia Oca González, Fernando Barbosa Rodrigues and Iria Vázquez Silva

Neste dossiê sobre o género e os cuidados na comunidade transnacional cabo-verdiana, as leitoras e leitores encontrarão os resultados de diferentes etnografias feitas tanto em Cabo Verde como nos países de destino da sua diáspora no sul da

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Dossier « Genre et soins dans l'expérience transnationale cap-verdienne »

“Vizinhu ta trocadu pratu ku kada casa”… Cuidar para evitar a fome em Brianda, Ilha de Santiago de Cabo Verde

Fernando Barbosa Rodrigues

Partindo do terreno etnográfico – interior da ilha de Santiago de Cabo Verde – e com base na observação participante e em testemunhos das habitantes locais de Brianda, este artigo é uma contribuição para poder interpretar as estratégias

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Dossier « Genre et soins dans l'expérience transnationale cap-verdienne »

“Eu já aguentei muita gente nessa vida”: sobre cuidados, gênero e geração em famílias cabo-verdianas

Andréa Lobo and André Omisilê Justino

Este artigo reflete sobre a categoria cuidado quando atravessada pelas dinâmicas de gênero e geração na sociedade cabo-verdiana. O ato de cuidar é de fundamental importância para as dinâmicas familiares nesta sociedade que é marcada por

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Dossier « Genre et soins dans l'expérience transnationale cap-verdienne »

Cadeias globais de cuidados nas migrações cabo-verdianas: mulheres que ficam para outras poderem migrar

Luzia Oca González and Iria Vázquez Silva

Este artigo toma como base o trabalho de campo realizado com mulheres de quatro gerações, pertencentes a cinco famílias residentes na localidade de Burela (Galiza) e aos seus grupos domésticos originários da ilha de Santiago. Apresentamos três

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Dossier « Genre et soins dans l'expérience transnationale cap-verdienne »

The difficult balance between work and life: care arrangements in three generations of Cape Verdean migrants

Keina Espiñeira González, Belén Fernández-Suárez and Antía Pérez-Caramés

The reconciliation of the personal, work and family spheres of migrants is an emerging issue in migration studies, with concepts such as the transnational family and global care chains. In this contribution we analyse the strategies deployed by

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Débat

Estrangeiros universais: a “viragem ontológica” considerada de uma perspetiva fenomenológica

Filipe Verde

Este artigo questiona a consistência, razoabilidade e fecundidade das propostas metodológicas e conceção de conhecimento antropológico da “viragem ontológica” em antropologia. Tomando como ponto de partida o livro-manifesto produzido por

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Débat

Universos estrangeiros: ainda a polêmica virada ontológica na antropologia

Rogério Brittes W. Pires

O artigo “Estrangeiros universais”, de Filipe Verde, apresenta uma crítica ao que chama de “viragem ontológica” na antropologia, tomando o livro The Ontological Turn, de Holbraad e Pedersen (2017), como ponto de partida (2025a: 252).1 O

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Débat

Resposta a Rogério Pires

Filipe Verde

Se há evidência que a antropologia sempre reconheceu é a de que o meio em que somos inculturados molda de forma decisiva a nossa compreensão do mundo e de nós mesmos. Isso é assim para a própria antropologia e, portanto, ser antropólogo é

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Débat

Da ontologia da fenomenologia na antropologia: ensaio de resposta

Rogério Brittes W. Pires

Um erro do construtivismo clássico é postular que verdades alheias seriam construídas socialmente, mas as do próprio enunciador não. Que minha visão de mundo, do fazer antropológico e da ciência sejam moldadas por meu ambiente – em

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Note sur la couverture

Note sur la couverture

Pedro Calapez

© Pedro Calapez. 2023. (Pormenor) Díptico B; Técnica e Suporte: Acrílico sobre tela colada em MDF e estrutura em madeira. Dimensões: 192 x 120 x 4 cm. Imagem gentilmente cedidas pelo autor. Créditos fotográficos: MPPC / Pedro

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Vol. 28 (3)
2024



Articles

Conveniências contingenciais: a antecipação como prática temporal dos inspetores do SEF na fronteira aeroportuária portuguesa

Mafalda Carapeto

Este artigo surge no seguimento do trabalho etnográfico realizado num aeroporto em Portugal, onde de junho de 2021 a abril de 2022 acompanhei nos vários grupos e turnos o quotidiano dos inspetores do Serviço de Estrangeiros e Fronteiras (SEF). A

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Articles

Cotidiano e trajetórias vitais situadas de mulheres idosas (AMBA, província de Buenos Aires, Argentina): a incidência da pandemia de Covid-19

Ana Silvia Valero, María Gabriela Morgante y Julián Cueto

Este trabalho pretende dar conta das interseções entre diferentes aspetos da vida quotidiana e das trajetórias de vida das pessoas idosas num espaço de bairro e a incidência da pandemia de Covid-19. Baseia-se no desenvolvimento sustentado,

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Articles

As reconfigurações do culture jamming no ambiente digital: o caso dos memes anticonsumismo na campanha #antiblackfriday (Brasil)

Liliane Moreira Ramos

Neste artigo discuto as reconfigurações do fenômeno chamado de culture jamming, característico da dimensão comunicativa do consumo político, a partir da apropriação de memes da Internet como uma ferramenta de crítica ao consumo. Com base na

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Articles

Informal economies in Bairro Alto (Lisbon): the nocturnal tourist city explained through a street dealer’s life story

Jordi Nofre

The historical neighbourhood of Bairro Alto is the city’s most iconic nightlife destination, especially for tourists visiting Lisbon (Portugal). The expansion of commercial nightlife in this area has been accompanied by the increasing presence of

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Articles

A pame theory of force: the case of the xi'iui of the Sierra Gorda of Querétaro, Mexico

Imelda Aguirre Mendoza

This text analyzes the term of force (mana’ap) as a native concept formulated by the pames (xi’iui) of the Sierra Gorda de Querétaro. This is related to aspects such as blood, food, cold, hot, air and their effects on the body. It is observed

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Articles

Convergences and bifurcations in the biographies and autobiographies of indigenous intellectuals from Mexico and Brazil

Mariana da Costa Aguiar Petroni e Gabriel K. Kruell

In this article we present an exercise of reflection on the challenges involved in writing and studying the biographies and autobiographies of indigenous intellectuals in different geographical, historical and political scenarios: Mexico and Brazil,

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Articles

A história através do sacrifício e da predação: território existencial tikmũ,ũn nas encruzilhadas coloniais entre os estados brasileiros de Minas Gerais e Bahia

Douglas Ferreira Gadelha Campelo

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Articles

“Pra virar gente”: a imitação afetuosa nas relações das crianças Capuxu com seus bichos

Emilene Leite de Sousa e Antonella Maria Imperatriz Tassinari

Este artigo analisa as experiências das crianças Capuxu com os animais de seu convívio diário, buscando compreender como as relações das crianças com estas espécies companheiras atravessam o tecido social Capuxu conformando o sistema

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Articles

Laboratórios de ciências biológicas como práticas: uma leitura etnográfica da anatomia vegetal em uma universidade da caatinga (Bahia, Brasil)

Elizeu Pinheiro da Cruz e Iara Maria de Almeida Souza

Ancorado em anotações elaboradas em uma etnografia multiespécie, este texto formula uma leitura de laboratórios de ciências biológicas como práticas situantes de atores humanos e não humanos. Para isso, os autores trazem à baila plantas

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Interdisciplinarités

Mapas sensíveis nos territórios abandonados de estações férreas na fronteira Brasil-Uruguai

Vanessa Forneck e Eduardo Rocha

Esta pesquisa cartografa e investiga os territórios criados em decorrência do abandono das estações férreas, acentuado a partir dos anos 1980, nas cidades gêmeas de Jaguarão-Rio Branco e Santana do Livramento-Rivera, na fronteira

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Multimodal Alt

Uma etnografia gráfica como forma de afeto e de memória: aflições, espíritos, e processos de cura nas igrejas Zione em Maputo

Giulia Cavallo

Em 2016, três anos depois de ter concluído o doutoramento, embarquei numa primeira tentativa de traduzir a minha pesquisa etnográfica, em Maputo entre igrejas Zione, para uma linguagem gráfica. Através de uma série de ilustrações

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Recursivités

Desanthropic ethnography: between apocryphal stories of water, deep dichotomies and liquid dwellings

Alejandro Vázquez Estrada e Eva Fernández

In this text we address the possibility of deconstructing the relationships – that have water as a resource available to humans – that have ordered some dichotomies such as anthropos-nature, establishing that there are methodologies, theories

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Argument

A Antropologia da Arte, a Antropologia – história, dilemas, possibilidades

Filipe Verde

Neste ensaio procuro primeiro identificar as razões do lugar marginal que a arte desde sempre ocupou no pensamento antropológico, sugerindo que elas são a influência da conceção estética de arte e da metafísica que suportou o projeto das

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Commentaire

Um jovem caçador de lixo na Mafalala, nas décadas de 1960 e 1970

Diogo Ramada Curto

Celso Mussane (1957-) é um pastor evangélico moçambicano. Licenciou-se na Suécia (1994) e tirou o curso superior de Teologia Bíblica na Pontifícia Universidade Católica do Paraná, em Londrina no Brasil (2018). Entre 2019 e 2020, publicou

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Commentaire

Alberto Corsín Jiménez y Adolfo Estalella, Free Culture and the City: Hackers, Commoners, and Neighbors in Madrid, 1997-2017

Francisco Martínez

Este libro tiene tres dimensiones analíticas: primero, es una etnografía del movimiento de cultura libre en Madrid. Segundo, es un estudio histórico sobre la traducción de lo digital a lo urbano, favoreciendo una nueva manera de posicionarse en

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Notas Rápidas

La valeur de la confession et l'exercice de la justice

Catarina Frois

06.12.2023

In this note, I discuss the intricacies of the different truths that arise from the empirical material constituted by crime authors' narratives in situations of deprivation of liberty and their analyses of the proven facts in the judicial judgments that support their conviction.


DOI:  https://doi.org/10.25660/agora0009.hvcy-ca43

Nesta peça discuto o intrincado das diferentes verdades que resulta do material empírico constituído pelas narrativas de autores de crime em situação de privação de liberdade e as suas análises sobre os factos provados nos acórdãos judiciais que sustentam a sua condenação.


DOI:  https://doi.org/10.25660/agora0009.hvcy-ca43

 

En este artículo, discuto las complejidades de las diferentes verdades que surgen del material empírico constituido por las narrativas de autores de crímenes en situaciones de privación de libertad y sus análisis de los hechos probados en las sentencias judiciales que respaldan su condena. 


DOI:  https://doi.org/10.25660/agora0009.hvcy-ca43
Dans cette pièce, je discute des complexités des différentes vérités qui découlent du matériau empirique constitué par les récits d'auteurs de crimes en situation de privation de liberté et de leurs analyses des faits prouvés dans les arrêts judiciaires étayant leur condamnation. 


DOI:  https://doi.org/10.25660/agora0009.hvcy-ca43
Cette section a un profil similaire à celui d'un blog, qui peut inclure des articles indépendants et originaux, mais aussi de courtes réflexions d'auteurs de textes publiés dans la revue, fournissant une version plus "populaire", sous forme de blog, de l'article en question.

Dans cette pièce, je discute des complexités des différentes vérités qui découlent du matériau empirique constitué par les récits d'auteurs de crimes en situation de privation de liberté et de leurs analyses des faits prouvés dans les arrêts judiciaires étayant leur condamnation. Ce faisant, nous observons la reconstruction d'une vérité qui nie ou valide tantôt l'existence même du crime, rejetant ou acceptant par conséquent la légitimité de la peine de prison.



Em Mal-fazer, Dizer Verdadeiro, Michel Foucault (2020 [1981])[1] analisa a importância da confissão do crime como prova última da verdade dos factos que legitimam o processo judicial e justificam a condenação. O que Foucault procura discutir é o processo histórico através do qual se mudou de paradigma relativamente à confissão. Nos tempos modernos não cabe à justiça divina (Igreja) a sua punição ou redenção e, sendo um sujeito portador de razão, também já não é a Psiquiatria (afastando-se a loucura/insanidade da pessoa) que deve ter a última palavra relativamente à avaliação das suas ações.

O apuramento da verdade e a admissão da intenção da prática de crime cabe, portanto, ao conjunto de intervenientes do aparelho judicial e penitenciário. Ora, que legitimidade e validade têm este julgamento, na perspectiva daqueles que são condenados?

Nesta peça discuto o intrincado das diferentes verdades que resulta do material empírico constituído pelas narrativas de autores de crime em situação de privação de liberdade e as suas análises sobre os factos provados nos acórdãos judiciais que sustentam a sua condenação. Ao fazê-lo, observamos a reconstrução de uma verdade que ora nega, ora valida a própria existência de crime, consequentemente rejeitando ou aceitando a legitimidade da pena de prisão.

Esta reflexão tem por base um trabalho empírico intensivo levado a cabo (2015-2019)[2] em 12 prisões portuguesas, masculinas e femininas. Os dados que aqui discuto emergiram de conversas numa prisão masculina no litoral centro de Portugal, à época com 120 reclusos. De entre as 30 entrevistas conduzidas com reclusos condenados por diferentes tipos de crime, a maioria relatou ter acusações de situações de violência doméstica, mesmo quando esta não foi o crime principal pelo qual foram condenados. Assim, isso acabou por ser um tema transversal em todas as conversas, ao qual outras circunstâncias não eram indiferentes.

Numa das conversas sobre violência doméstica, um dos reclusos claramente exaltado afirmou: "Doutora, a violência doméstica é o crime da moda agora! Hoje em dia, qualquer situação, qualquer discussão é imediatamente considerada violência doméstica! Todos os casais discutem, isto é um exagero! A Doutora, não me diga que nunca levou uma estalada?"

Esses homens achavam incompreensível a classificação legal da violência doméstica, tanto porque a viam como desajustada aos factos - a "discussão", a "briga" entre um casal - quanto pela punição aplicada, que consideravam excessiva. Também alegavam que, se houvesse algum arrependimento, deveria ser por parte da mulher - esposa, namorada, companheira, atual ou passada. Violência não seria a palavra que eles usariam para descrever as suas ações. Insultar, esbofetear, empurrar, não eram ações violentas, mas sim “reações”, compreensíveis e até esperadas numa situação de desentendimento. Um soco, um pontapé, agressão com objetos poderiam ser classificados como um ato violento, mas ainda assim era importante contextualizar e, acima de tudo, compreender a razão para ter acontecido, a motivação: “ter bebido um pouco a mais”, cansaço do trabalho, ciúmes, tarefas domésticas não cumpridas.

Homens condenados por violência doméstica, aqueles para quem a violência infligida às suas parceiras foi considerada durante o julgamento para avaliar a sua conduta passada, expressaram profunda incredulidade perante os juízos de valor à sua conduta. Não se reconheciam nem aceitavam ser considerados indivíduos violentos. Pelo contrário, viam-se como homens de valor, não "bandidos como outros que aqui estão ". A sua identidade era definida pelas suas ações na esfera pública, ou seja, fora de casa: trabalhadores honestos, cidadãos responsáveis que pagam impostos e participam ativamente na comunidade. Eram homens de família, maridos, pais, indivíduos responsáveis.

Esta incredulidade não pode, porém, ser descontextualizada. Em Portugal, as leis relativas à violência doméstica sofreram grandes transformações nos últimos 20 anos, incluindo agora diferentes categorias, como a violência entre cônjuges, ascendentes, descendentes e tipificando novos actos[3]. Neste sentido, a lei evoluiu, as práticas mantêm-se – veja-se a título de exemplo o número de femícidios[4], que se vem mantendo constante, independentemente do ano ou da década que estejamos a analisar.

Embora as versões dos reclusos sobre os eventos não coincidissem com os factos descritos nas decisões judiciais que tive oportunidade de consultar, os seus relatos descrevem a sua perceção dos eventos. Para entender a complexidade da argumentação a que os reclusos recorrem quando questionados sobre a violência que exercem sobre as mulheres, é necessário compreender que na dinâmica conjugal e interpessoal a violência sempre aconteceu, isto é, faz parte e é parte da relação. Um dos homens com quem conversei, preso por violência doméstica disse-me: “Eu estou aqui porque quero. Fui condenado a pagar uma multa de 500€ à APAV [Associação Portuguesa de Apoio à Vítima] e assim não vinha preso. Era o que faltava, não paguei, por isso aqui estou.”

Voltemos ao início e à leitura de Michel Foucault. Para o autor, a confissão torna-se um elemento que não tem como mera finalidade provar os factos cometidos, que nalguns casos pode nem ser necessária. Mas é, isso sim, o elemento decisivo que justifica e sanciona todo o processo, a peça última no xadrez da justiça. Quem comete um ato tipificado como crime deve assumi-lo perante juízes e magistrados: ‘Eu, confessando o meu crime, aceito a legitimidade da justiça para me julgar e reconheço a legitimidade e merecimento da consequente punição.’ Sem confissão, diz Foucault, a legitimidade do tribunal fica em causa, porque permite que a dúvida permaneça algures, mesmo que aos olhos da lei seja infundada. Mais ainda: é o papel do juiz e do próprio aparato jurídico-penitenciário que não afirma os seus poderes soberanos, a saber, os de julgar e punir.

No caso que aqui nos ocupou, o facto de o perpetrador de crime de violência doméstica negar a prática de crime, porque em seu entender, esse ato não é passível de ser classificado como tal, torna inválida a função e razão de ser da pena de prisão?


Catarina Frois (Departamento de Antropologia – ISCTE,  Investigadora Sénior – Centro em Rede de Investigação em Antropologia)
Img: João Mineiro


Catarina Frois é Professora Auxiliar com Agregação no Departamento de Antropologia do ISCTE. O seu trabalho centra-se no estudo da marginalidade, do crime e da segurança numa perspectiva interseccional em torno de justiça e direitos humanos.
catarina.frois@iscte-iul.pt


[1] Foucault, Michel. 2020 [1981]. Malfazer, Dizer Verdadeiro. São Paulo: Martins Fontes. [2] Frois, Catarina. 2020. Prisões. Lisboa: Francisco Manuel dos Santos; Frois, Catarina e Afonso Bento. 2019. “Incarceration as Violence: Inflicting Pain in Portuguese Prisons”. Revista Crítica de Ciências Sociais 120: 117-136; Frois, Catarina. 2017. Female Imprisonment. An Ethnography of Everyday Life in Confinement. Londres: Palgrave Macmillan. [3] Veja-se https://www.parlamento.pt/Legislacao/paginas/legislacao_areaviolenciadomestica.aspx [4] Relatório Preliminar de 2023 do Observatório de Mulheres Assassinadas (OMA-UMAR)

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