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Vol. 29 (1)
2025



Artigos

“Enough of this fake war”: ecologies of value, workers and environmentalists in Southern Italy

Antonio Maria Pusceddu

This article mobilizes the ecologies of value as a conceptual framework to account for the conflicts, contradictions and dilemmas arousing from the experience of the contemporary socio-ecological crisis. Based on ethnographic fieldwork in Brindisi,

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Artigos

“Preventing them from being adrift”: challenges for professional practice in the Argentinean mental health system for children and adolescents

Axel Levin

This ethnographic article addresses the difficulties, practices, and strategies of the professionals of the only Argentine hospital fully specialized in the treatment of mental health problems of children and adolescents. More specifically, it

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Artigos

Making Children: an iconography of the ibejadas in the centers, religious article shops, and factories of Rio de Janeiro, Brazil

Morena Freitas

The ibejadas are childlike entities that, alongside the caboclos, pretos-velhos, exus, and pombagiras, inhabit the umbanda pantheon. In religious centers, these entities manifest through colorful images, joyful sung chants and an abundance of sweets

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Artigos

To migrate and to belong: intimacy, ecclesiastical absence, and playful competition in the Aymara Anata-Carnival of Chiapa (Chile)

Pablo Mardones

The article analyzes the Anata-Carnival festivity celebrated in the Andean town of Chiapa in the Tarapacá Region, Great North of Chile. I suggest that this celebration constitutes one of the main events that promote the reproduction of feelings of

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Artigos

Hauntology and nostalgia in the touristed landscapes of Sarajevo

Marta Roriz

Drawing on anthropological and ethnographic developments in the study of urban tourism, this essay offers a description of Sarajevo’s tourist landscapes from the perspective of an ethnographic tourist, detailing how time is inscribed in the

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Memory

David J. Webster in Mozambique: minimal epistolary (1971-1979)

Lorenzo Macagno

The article comments on, contextualizes and transcribes the epistolary exchange between social anthropologist David J. Webster (1945-1989) and ethnologist and Portuguese colonial official António Rita-Ferreira (1922-2014) between 1971 and 1979.

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Dossier ‘Gender and Care in the Cape Verdean transnational experience’

Género e cuidados na experiência transnacional cabo-verdiana: introdução

Luzia Oca González, Fernando Barbosa Rodrigues and Iria Vázquez Silva

Neste dossiê sobre o género e os cuidados na comunidade transnacional cabo-verdiana, as leitoras e leitores encontrarão os resultados de diferentes etnografias feitas tanto em Cabo Verde como nos países de destino da sua diáspora no sul da

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Dossier ‘Gender and Care in the Cape Verdean transnational experience’

“Vizinhu ta trocadu pratu ku kada casa”… Caring to avoid hunger in Brianda, Santiago Island, Cape Verde

Fernando Barbosa Rodrigues

Taking the ethnographic field as a starting point – the interior of the island of Santiago in the Republic of Cabo Verde – and basing on participant observation and the collection of testimonies from the local inhabitants of Brianda, this

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Dossier ‘Gender and Care in the Cape Verdean transnational experience’

“Eu já aguentei muita gente nessa vida”: about care, gender, and generation in Cape Verdian families

Andréa Lobo and André Omisilê Justino

This article reflects on the care category when crossed by the dynamics of gender and generation in Cape Verde. The act of caring is of fundamental importance for family dynamics in this society, which is marked by mobilities of multiple orders –

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Dossier ‘Gender and Care in the Cape Verdean transnational experience’

Global care chains in Cape Verdean migrations: women who stay so that others can migrate

Luzia Oca González and Iria Vázquez Silva

This article is based on fieldwork conducted with women of four generations, belonging to five families living in the locality of Burela (Galicia) and their domestic groups originating from the island of Santiago. We present three ethnographic

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Dossier ‘Gender and Care in the Cape Verdean transnational experience’

The difficult balance between work and life: care arrangements in three generations of Cape Verdean migrants

Keina Espiñeira González, Belén Fernández-Suárez and Antía Pérez-Caramés

The reconciliation of the personal, work and family spheres of migrants is an emerging issue in migration studies, with concepts such as the transnational family and global care chains. In this contribution we analyse the strategies deployed by

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Debate

Universal foreigners: the ‘ontological turn’ considered from a phenomenological perspective

Filipe Verde

This article questions the consistency, reasonableness, and fruitfulness of the methodological proposals and idea of anthropological knowledge of the “ontological turn” in anthropology. Taking as its starting point the book manifesto produced by

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Debate

Universos estrangeiros: ainda a polêmica virada ontológica na antropologia

Rogério Brittes W. Pires

O artigo “Estrangeiros universais”, de Filipe Verde, apresenta uma crítica ao que chama de “viragem ontológica” na antropologia, tomando o livro The Ontological Turn, de Holbraad e Pedersen (2017), como ponto de partida (2025a: 252).1 O

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Debate

Resposta a Rogério Pires

Filipe Verde

Se há evidência que a antropologia sempre reconheceu é a de que o meio em que somos inculturados molda de forma decisiva a nossa compreensão do mundo e de nós mesmos. Isso é assim para a própria antropologia e, portanto, ser antropólogo é

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Debate

Da ontologia da fenomenologia na antropologia: ensaio de resposta

Rogério Brittes W. Pires

Um erro do construtivismo clássico é postular que verdades alheias seriam construídas socialmente, mas as do próprio enunciador não. Que minha visão de mundo, do fazer antropológico e da ciência sejam moldadas por meu ambiente – em

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Note on the cover

Note on the cover

Pedro Calapez

© Pedro Calapez. 2023. (Pormenor) Díptico B; Técnica e Suporte: Acrílico sobre tela colada em MDF e estrutura em madeira. Dimensões: 192 x 120 x 4 cm. Imagem gentilmente cedidas pelo autor. Créditos fotográficos: MPPC / Pedro

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Vol. 28 (3)
2024



Articles

Contingency conveniences: anticipation as a temporal practice of SEF inspectors at the Portuguese airport border

Mafalda Carapeto

This article follows from ethnographic work conducted at an airport in Portugal, where, from June 2021 to April 2022, I observed the daily routines of the inspectors of the Portuguese Immigration and Borders Service (SEF) across various groups,

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Articles

Cotidiano e trajetórias vitais situadas de mulheres idosas (AMBA, província de Buenos Aires, Argentina): a incidência da pandemia de Covid-19

Ana Silvia Valero, María Gabriela Morgante y Julián Cueto

Este trabalho pretende dar conta das interseções entre diferentes aspetos da vida quotidiana e das trajetórias de vida das pessoas idosas num espaço de bairro e a incidência da pandemia de Covid-19. Baseia-se no desenvolvimento sustentado,

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Articles

The reconfigurations of culture jamming in the digital environment: the case of anti-consumerism memes in the #antiblackfriday campaign (Brazil)

Liliane Moreira Ramos

In this article, I discuss the reconfigurations of the phenomenon known as culture jamming, characteristic of the communicative dimension of political consumption, based on the appropriation of Internet memes as a tool to criticize consumption.

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Articles

Informal economies in Bairro Alto (Lisbon): the nocturnal tourist city explained through a street dealer’s life story

Jordi Nofre

The historical neighbourhood of Bairro Alto is the city’s most iconic nightlife destination, especially for tourists visiting Lisbon (Portugal). The expansion of commercial nightlife in this area has been accompanied by the increasing presence of

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Articles

A pame theory of force: the case of the xi'iui of the Sierra Gorda of Querétaro, Mexico

Imelda Aguirre Mendoza

This text analyzes the term of force (mana’ap) as a native concept formulated by the pames (xi’iui) of the Sierra Gorda de Querétaro. This is related to aspects such as blood, food, cold, hot, air and their effects on the body. It is observed

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Articles

Convergences and bifurcations in the biographies and autobiographies of indigenous intellectuals from Mexico and Brazil

Mariana da Costa Aguiar Petroni e Gabriel K. Kruell

In this article we present an exercise of reflection on the challenges involved in writing and studying the biographies and autobiographies of indigenous intellectuals in different geographical, historical and political scenarios: Mexico and Brazil,

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Articles

The history through sacrifice and predation: tikmũ,ũn existential territory at the colonial crossroads

Douglas Ferreira Gadelha Campelo

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Articles

To grow up: affectionate imitation in the relations of Capuxu children with their animals

Emilene Leite de Sousa e Antonella Maria Imperatriz Tassinari

This paper analyzes the experiences of Capuxu children with the animals they interact with daily, looking for un understanding about how children’s relationships with these companion species cross the Capuxu sociality, including the onomastic

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Articles

Biological science laboratories as practices: an ethnographic reading of plant anatomy at a University in the Caatinga (Bahia, Brazil)

Elizeu Pinheiro da Cruz e Iara Maria de Almeida Souza

Anchored in notes elaborated in a multispecies ethnography, this text formulates a reading of biological science laboratories as situating practices of human and non-human actors. For this, the authors bring up plants from/in the caatinga,

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Interdisciplinarities

Sensitive maps in abandoned territories of railway stations on the Brazil-Uruguay border

Vanessa Forneck e Eduardo Rocha

The research maps and investigates the territories created by the abandonment of railway stations, a process that has been accentuated since the 1980s, in the twin cities of Jaguarão-Rio Branco and Santana do Livramento-Rivera, on the

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Multimodal Alt

A graphic ethnography as a form of affection and memory: afflictions, spirits, and healing processes in Zion churches in Maputo

Giulia Cavallo

In 2016, three years after completing my Ph.D., I embarked on my first attempt to translate my ethnographic research conducted in Maputo, among the Zion communities, into a graphic language. Through a series of single illustrations, I aimed to

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Recursivities

Desanthropic ethnography: between apocryphal stories of water, deep dichotomies and liquid dwellings

Alejandro Vázquez Estrada e Eva Fernández

In this text we address the possibility of deconstructing the relationships – that have water as a resource available to humans – that have ordered some dichotomies such as anthropos-nature, establishing that there are methodologies, theories

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Argument

Anthropology of art, Anthropology – history, dilemmas, possibilities

Filipe Verde

In this essay, I first aim to pinpoint the factors that have historically marginalized art within anthropological thought. I propose that this marginalization stems from two main influences: the aesthetic conception of art and the metaphysical

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Reviews

Um jovem caçador de lixo na Mafalala, nas décadas de 1960 e 1970

Diogo Ramada Curto

Celso Mussane (1957-) é um pastor evangélico moçambicano. Licenciou-se na Suécia (1994) e tirou o curso superior de Teologia Bíblica na Pontifícia Universidade Católica do Paraná, em Londrina no Brasil (2018). Entre 2019 e 2020, publicou

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Reviews

Alberto Corsín Jiménez y Adolfo Estalella, Free Culture and the City: Hackers, Commoners, and Neighbors in Madrid, 1997-2017

Francisco Martínez

Este libro tiene tres dimensiones analíticas: primero, es una etnografía del movimiento de cultura libre en Madrid. Segundo, es un estudio histórico sobre la traducción de lo digital a lo urbano, favoreciendo una nueva manera de posicionarse en

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Iscte-Instituto Universitário de Lisboa
Edifício 4 - Iscte_Conhecimento e Inovação, Sala B1.130 
Av. Forças Armadas, 40 1649-026 Lisboa, Portugal

(+351) 210 464 057
etnografica@cria.org.pt

Financiado pela FCT, I. P. (UIDB/04038/2020 e UIDP/04038/2020)

© 2025 Revista Etnográfica

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Multimodal Alt

Sensitive maps in the abandoned territories of railway stations on the Brazil-Uruguay border

Vanessa Forneck and Eduardo Rocha

05.03.2025

sensitive cartography, railway stations, abandonment, Brazil-Uruguay border, contemporary urbanism

The research maps and investigates the territories created by the abandonment of railway stations, a process that has been accentuated since the 1980s, in the twin cities of Jaguarão-Rio Branco and Santana do Livramento-Rivera, on the Brazil-Uruguay border. The aim was to understand the urban practices and the contemporary relationship with the railway heritage. Through the sensitive cartographic method, which explores the lived experience as processual, combined with an ethnographic perspective, which proposes an immersion in the field, the rupture body-city and the perception of a sensitive abandonment in these territories became evident. Our walks opened new ways of reading the city, and the prevalence of the importance of speech, of listening, of pause, of silence, as a powerful way to feel and experience the places through our sensibility. 

DOI:  https://doi.org/10.25660/agora0028.mvey-j690

cartografia sensível, estações férreas, abandono, fronteira Brasil-Uruguai, urbanismo contemporâneo

Esta pesquisa cartografa e investiga os territórios criados em decorrência do abandono das estações férreas, acentuado a partir dos anos 1980, nas cidades gêmeas de Jaguarão-Rio Branco e Santana do Livramento-Rivera, na fronteira Brasil-Uruguai, a fim de compreender as práticas urbanas e a relação com o patrimônio ferroviário na contemporaneidade. A partir do método cartográfico sensível, que acompanha processos vivenciados, e se aproxima de uma perspectiva etnográfica, ao propor uma imersão no campo, evidenciamos a ruptura corpo-cidade e a percepção de um abandono sensível nesses territórios. As nossas caminhadas possibilitaram a abertura para novas formas de leitura da cidade, prevalecendo a importância da fala, da escuta, da pausa, do silêncio, como uma forma potente de sentir e experimentar os lugares através da nossa sensibilidade.  

DOI:  https://doi.org/10.25660/agora0028.mvey-j690

cartografía sensible, estaciones de ferrocarril, abandono, frontera Brasil-Uruguay, urbanismo contemporáneo
Esta investigación mapea e investiga los territorios creados como resultado del abandono de las estaciones ferroviarias, acentuado desde la década de 1980, en las ciudades gemelas de Jaguarão-Rio Branco y Santana do Livramento-Rivera, en la frontera entre Brasil y Uruguay, con el fin de comprender las prácticas urbanas y la relación con el patrimonio ferroviario en la época contemporánea. A partir del método cartográfico sensible, que sigue procesos vividos y se aproxima a una perspectiva etnográfica, al proponer una inmersión en el campo, pusimos de relieve la ruptura entre el cuerpo y la ciudad y la percepción de un abandono sensible en estos territorios. Nuestros paseos nos permitieron abrirnos a nuevas formas de leer la ciudad, destacando la importancia de la palabra, la escucha, la pausa y el silencio como una forma poderosa de sentir y experimentar los lugares a través de nuestra sensibilidad.  

DOI:  https://doi.org/10.25660/agora0028.mvey-j690
cartographie sensible, gares, abandon, frontière Brésil-Uruguay, urbanisme contemporain
Cette recherche cartographie et étudie les territoires créés suite à l'abandon des gares, accentué depuis les années 1980, dans les villes jumelles de Jaguarão-Rio Branco et Santana do Livramento-Rivera, à la frontière entre le Brésil et l'Uruguay, afin de comprendre les pratiques urbaines et le rapport au patrimoine ferroviaire à l'époque contemporaine. En nous appuyant sur la méthode de la cartographie sensible, qui suit les processus vécus et se rapproche d'une perspective ethnographique, en proposant une immersion sur le terrain, nous avons mis en évidence la rupture entre le corps et la ville et la perception d'un abandon sensible dans ces territoires. Nos promenades nous ont permis de nous ouvrir à de nouvelles lectures de la ville, en soulignant l'importance de la parole, de l'écoute, de la pause et du silence comme moyen puissant de ressentir et d'éprouver les lieux à travers notre sensibilité.  

DOI:  https://doi.org/10.25660/agora0028.mvey-j690
This section publishes versions of original contributions that experiment with multimodality and seeks to promote visual formats, such as photography, drawing, graphics and audiovisuals, or sound incorporated into ethnographic reflection.

Read the full version of this contribution in Etnográfica journal.



Introdução

No Brasil, por volta dos anos 1980, diversos trechos de linhas férreas foram a serem desativados e as estações férreas perderam sua função original de embarque e desembarque de mercadorias e passageiros, ficando muitas delas largadas ao acaso. Assim como eles, foram abandonados também os sítios ferroviários, tornando-se suscetíveis à ação do tempo – no caso de intempéries – e à ação humana – no caso de depredações e retaliações no patrimônio ferroviário. O objetivo deste trabalho é investigar e cartografar os territórios do abandono das estações férreas nas cidades-gêmeas de Jaguarão-Rio Branco e Santana do Livramento-Rivera na fronteira Brasil-Uruguai, associando as dinâmicas urbanas com o patrimônio ferroviário, com o objetivo de revelar as potências que emergem nesses territórios.

O método que adotamos foi a cartografia sensível, que tem como intenção mapear os processos de uma experiência, capturando e registrando as atitudes apresentadas em um determinado território, em nossa passagem por lá em 2019. A investigação faz uma aproximação com a etnografia no modo como propõe uma observação no campo, ativando um olhar de perto e de dentro, atento às diferentes manifestações que surgem e estão abertas à imprevisibilidade (Nobre, Amorim e Frangella 2019). Os mapas dos encontros e os mapas das intensidades anunciam as rupturas marcadas no corpo-cidade [1] e revelam as afecções percebidas a partir da experiência em campo. [2] Ressaltamos a importância da aproximação com o plano real a fim de evidenciar e visibilizar a potência da escuta, da fala, da pausa, do ritmo mais lento para experimentar e sentir a cidade, trazendo a abertura para novas leituras a partir da nossa sensibilidade.


O registro do processo: as paradas nas estações férreas na fronteira Brasil-Uruguai


Num primeiro momento é importante contextualizar o território onde estão inseridas as estações férreas investigadas: a fronteira Brasil-Uruguai. Uma fronteira marcada por características fortemente militares, tendo passado por momentos de conflito e instabilidade territorial, principalmente entre o século XVIII e início do século XIX. É uma fronteira reconhecida também pela criação bovina [3] e pelas relações comerciais, [4] dinâmicas de grande influência que marcaram seu desenvolvimento econômico, social e cultural (Musso 2004). Na primeira metade do século XX, as estações férreas tinham uma forte ligação com essas atividades, principalmente por serem pontos de embarque e desembarque de passageiros, mas também o embarcadouro do gado que era destinado até o porto de Rio Grande, no Brasil, ou até o porto de Montevidéu, no Uruguai (Martins 2001), conforme apresentado no mapa 1.


Mapa 1 – Fronteira Brasil-Uruguai, diminuir as cidades gêmeas com estações férreas.

Fonte: Forneck 2021. Imagem adaptada do Google Earth em 15 de julho de 2021.


Com o tempo, a pecuária começou a declinar, cedendo espaço à produção de arroz e, ao mesmo tempo, foram fortalecidas as atividades ligadas ao comércio. Na segunda metade do século XX, o sistema ferroviário começou a entrar em decadência e, aos poucos, as estações férreas acabaram perdendo sua funcionalidade e muitas delas ficaram obsoletas na paisagem urbana por volta de 1980. Na fronteira Brasil-Uruguai, existem quatro pares de cidades gêmeas que apresentam conexão via linha férrea transfronteiriça especificamente ao abandono (mapa 1), dois dos quais foram objeto de estudo deste trabalho: as cidades gêmeas de Jaguarão-Rio Branco, cujo percurso entre as estações realizamos em dois dias (mapa 2), e Santana do Livramento-Rivera, cujo percurso realizamos em um mesmo dia (mapa 3). A seguir, são apresentados os acontecimentos vivenciados durante a experiência em cada território.

Primeira parada: Rio Branco, no Uruguai


Na estadia de dois dias em Jaguarão, iniciei o percurso com a saída do hotel até a estação férrea de Rio Branco, acompanhado [5] por Humberto Levy de Souza, professor de arte de Pelotas e integrante do grupo de pesquisa Cidade+Contemporaneidade. [6] O hotel ficou perto da ponte internacional Barão de Mauá, por onde percorre o Rio Jaguarão, que marca a divisão entre Brasil e Uruguai. O trajeto em vermelho no mapa 2 indica a saída do hotel até a estação férrea de Rio Branco no Uruguai (caminhada realizada no primeiro dia) e o trajeto em laranja indica a saída do hotel até a estação férrea de Jaguarão no Brasil (caminhada realizada no segundo dia).


Mapa 2 – Mapa dos trajetos realizados até a estação férrea de Rio Branco no Uruguai e até a estação férrea de Jaguarão no Brasil. Nenhum total foram percorridos 16,59 milhas.

Fonte: Forneck 2021. Mapa elaborado em 10 de agosto de 2021.


O dia estava nublado, a temperatura era agradável e ventava um pouco. Seguimos na direção da fronteira, cruzando por cima da ponte, que se destaca por sua grandiosidade. A caminhada contínua, no Uruguai, tangenciando a zona das lojas francas , ponto de maior circulação de pessoas motivadas pela comercialização de mercadorias. O percurso segue depois na direção dos trilhos, percorrendo uma travessia elevada contínua à ponte. A bela paisagem que se estende pelo horizonte era de uma zona alagadiça, percebemos haver alguns animais. Mais adiante começou a parte mais urbanizada de Rio Branco e os trilhos se perderam entre o crescimento que cresceu livremente. No entanto, havia alguns moradores por esses trajetos, usando-os como atalho para acessar o outro lado da cidade.


Em 2019, no local da estação férrea de Rio Branco, era visível o cenário de abandono na edificação: a cobertura de embarque estava prestes a desabar, as paredes rachadas, as telhas quebradas, as portas e as janelas danificadas e as plantas se proliferavam por toda parte por causa da umidade. Apesar desse contexto de abandono, vislumbramos um extenso tapete florido que compunha a paisagem e ouvimos cantos de pássaros, o que dava uma sensação de acolhimento (figura 1).



Figura 1 – Conjunto de fotografias da caminhada pelos trilhos de trem desativados até a estação férrea de Rio Branco, no Uruguai.

Fonte: Forneck 2021. Imagens registradas em 26 de novembro de 2019.

Segunda parada: Jaguarão, no Brasil

O dia seguinte amanheceu quente e úmido. Na rua em frente ao hotel havia um canteiro central que encobria os trilhos com o novo calçamento. Ao final dela, uma luz orientada à direita conduzia a uma estrada de terra que passava por trás de algumas residências. Era difícil seguir o caminho dos trilhos na malha urbana, pois, em vários pontos, os moradores construíram parte de sua residência por cima da linha férrea desativada. Contornaram-se as quadras até um grande campo com uma cerca por onde os trilhos desativados seguiam entre o vegetação baixa.

O encontro com a antiga estação férrea de Jaguarão produziu uma mistura de sensações. Ela havia sido restaurada para um novo uso: abrigava agora uma loja maçônica. O perímetro do terreno estava cercado nas laterais e nos fundos, e havia uma câmera de vigilância para monitorar o acesso. O novo uso modificou seu entorno. É como se a estação não pertencesse mais ao sítio ferroviário, por ter ganho um valor próprio, o que faz com que se torne parte da memória de um lugar (Saramago 2008). As dinâmicas urbanas percebidas nessa experiência (figura 2) mostram que outras camadas surgiram na cidade que, aos poucos, encobriram os trilhos remanescentes e, com eles, parte dessa história.



Figura 2 – Conjunto de fotografias da caminhada pelos trilhos de trem desativados até a antiga estação férrea de Jaguarão, no Brasil.

Fonte: Forneck 2021. Imagens registradas em 27 de novembro de 2019.


Terceira parada: Santana do Livramento, no Brasil

Era um sábado de manhã, um dia quente com poucas nuvens. Fizemos a travessia pelos trilhos ferroviários no mesmo dia, começando por ir à estação de Santana do Livramento. Exploramos o sítio ferroviário, registramos algumas fotografias e realizamos entrevistas, acompanhados por Laís Portella, arquiteta e urbanista, e Andrews Jobim, professor de filosofia, ambos formados pela Universidade Federal de Pelotas, que auxiliaram no trabalho de campo. No turno da tarde, o destino foi a estação férrea de Rivera, a partir de onde realizamos a caminhada pelos trilhos de trem entre estas duas estações (mapa 3).


Mapa 3 – Mapa do trajeto realizado a pé entre as estações férreas de Rivera, no Uruguai, e de Santana do Livramento, no Brasil. Foram percorridos 14,63 quilômetros.

Fonte: Forneck 2021. Mapa elaborado em 26 de maio de 2021.


Partimos do hotel em direção à estação reconvertida de Santana do Livramento. As ruas com desníveis tornaram a caminhada mais cansativa. Avistamos um quartel no topo de um morro que ocupava uma quadra inteira. Em seguida, localizamos a estação. A edificação estava mal conservada e apresentava sinais visíveis de infiltração ocasionada por água da chuva. Em frente ao prédio havia alguns pórticos de concreto e uma pequena praça precária por onde os carros de autoescola faziam suas práticas de manobra.

Em 2019, na realização da pesquisa de campo, funcionavam ali, sob administração da Prefeitura de Santana do Livramento, o Centro Cultura e o Museu David Canabarro, contando, respectivamente, a história das ferrovias no estado e a história da cidade. Havia pouca movimentação no local. Nos fundos da estação, o vazio era ainda maior. Estava tudo em silêncio, deixando que o tempo agisse no local (figura 3).



Figura 3 – Conjunto de fotografias do entorno da estação férrea de Santana do Livramento, no Brasil.

Fonte: Forneck 2021. Imagens registradas em 07 de dezembro de 2019.

Quarta parada: Rivera, no Uruguai

Seguimos em direção à última parada. Cruzamos a fronteira a pé[7] e caminhamos até a estação de Rivera. A primeira sensação foi de estranhamento pela simplicidade da tipologia arquitetônica. A estação estava em bom estado de conservação, construída com pedra de areia e telhado de duas águas com telha francesa. Ao lado, havia um pequeno portão que dava acesso aos fundos da estação. Na plataforma de embarque ainda havia objetos do seu período ferroviário, como um sino, bancos, bebedouro, arandelas e algumas placas informativas.


No sítio ferroviário havia alguns prédios de grande porte e uma locomotiva colorida nos trilhos. O transporte de passageiros havia sido retomado naquele mesmo ano (2019); as viagens seguiam até a cidade de Tacuarembó, distante 113 quilômetros de Rivera, uma vez ao dia durante a semana. Contatamos dois homens funcionários da rede privada de transporte ferroviário, mas estavam proibidos de dar qualquer informação. Durante a conversa informal referimos a nossa intenção de caminhar pelos trilhos ferroviários e aconselharam não seguir por ali por ser uma região perigosa, com risco de assalto.


Com receio, desviamos um pouco o caminho, seguindo por um trajeto com maior movimentação. Quanto mais tentávamos uma aproximação aos trilhos, mais eles se afastavam, como se houvesse uma força que nos repelisse, direcionando-nos à linha de fronteira, por lá ser o “seu lugar”. Assim seguimos, amedrontados (figura 4). Em solo brasileiro, alguns trechos ferroviários haviam sido bloqueados. Foi necessário contornar algumas quadras até conseguirmos acessar os trilhos novamente. O verde crescia livremente entre os dormentes, as inúmeras bifurcações no sítio ferroviário dificultavam a direção do caminho a seguir até que, por fim, localizamos a estação, encerrando a nossa missão.



Figura 4 – Conjunto de fotografias do entorno da estação férrea de Rivera, no Uruguai.

Fonte: Forneck 2021. Imagens registradas em 07 de dezembro de 2019.

Pistas sobre o abandono de estações férreas

Os territórios vivenciados nessa experiência colocaram-nos num ritmo diferente do experimentado nas cidades em que se inserem, o do movimento, da agilidade e da eficiência. A nossa proposta de pesquisa conduziu a um ritmo mais vagaroso, silencioso e introspectivo, trazendo algumas reflexões, principalmente sobre como se vivencia as atividades no dia a dia, no piloto automático, sem perceber, muitas vezes, a interação com o espaço. Sentimos como o ritmo das cidades distancia os seres humanos de seus sentidos, da exploração de novas sensações que não as do cotidiano urbano, da percepção do ar que os rodeia, da captação de diferentes cheiros e texturas. Diante desse contexto, surgiram alguns questionamentos sobre as dinâmicas urbanas na contemporaneidade, anunciando duas pistas sobre as percepções a partir da investigação do abandono das estações férreas, apresentadas a seguir.

A ruptura corpo-cidade


Num primeiro momento, pode-se pensar na configuração urbana que impacta a construção original do sistema ferroviário no planejamento da cidade. Para a sua construção foi necessário avaliar o ponto mais estratégico para implantar a linha férrea, objetivando atender a população, o escoamento de mercadorias e a conexão com outras redes já existentes. Foi preciso ainda prever onde seriam implantados os demais prédios que compõem o sítio ferroviário, como galpões, postos de serviços, etc. Toda essa estrutura traz uma leitura da história para a cidade. Com o fim do sistema ferroviário, por volta de 1980, houve um processo de “involução” que inutilizou esse sistema, desencadeando seu abandono.

Sob essa perspectiva, elaboramos os mapas dos encontros. São mapas com ícones que apresentam os principais pontos de destaque na caminhada que fizemos em 2019. No mapa de fundo, a mancha urbana é apresentada pelos tons acinzentados e o contraste com a paisagem natural é mostrado pelas manchas esverdeadas. Assim, no mapa 4 é apresentado o mapa dos encontros em Jaguarão e Rio Branco e, no mapa 5, o mapa dos encontros em Santana do Livramento e Rivera.

Mapa dos encontros em Jaguarão e Rio Branco



Mapa 4 – Mapa dos encontros em Jaguarão e Rio Branco na fronteira Brasil-Uruguai.

Fonte: Forneck 2021. Mapa elaborado em 27 de setembro de 2021.


No contexto da fronteira entre Brasil e Uruguai, a ponte e as bordas do rio Jaguarão são pontos marcantes na paisagem, pois trazem a questão com o estrangeiro no território de fronteira. No lado brasileiro, pode ser percebido o acampamento cigano próximo à ponte que conecta o outro lado da fronteira. Como apontado por Fuão (2014), a ponte pode servir como ponto de acolhimento para aquele que vem de fora. No lado uruguaio, podem ser identificadas as free shops, lojas que recebem o turista (estrangeiro) que vai comprar mercadorias – uma atividade marcante no contexto fronteiriço (Musso 2004). Em Jaguarão, na parte superior da imagem, os trilhos podem ser entendidos como algo “ultrapassado” e, por isso, contrários ao movimento de evolução da cidade, tendo sido reconvertido, assim, num canteiro central com palmeiras em seu lugar. Mais adiante, o traçado regular da malha urbana é dissolvido pelos moradores que invadiram a linha desativada do trem. Estes novos usos se sobrepõem à história e revelam as novas dinâmicas nesses territórios. No entanto, por onde a expansão urbana não se alastrou, o complexo ferroviário segue em um estado de aguardo, sendo estes os lugares do possível, com outro ritmo, mais lento, silencioso e pausado. A natureza é quem toma conta da paisagem, trazendo um sentimento de introspecção e contemplação. Os trilhos ferroviários compõem esse cenário, mas estão adormecidos. Mais adiante, eles dividem a cidade em duas partes, mas também são elos entre as localidades. Os moradores os utilizam como ponto de passagem, conexão e atalho, uma fuga dos caminhos de ordenamento urbano reticulados.


Mapa dos encontros em Santana do Livramento e Rivera



Mapa 5 – Mapa dos encontros em Santana do Livramento e Rivera na fronteira Brasil-Uruguai.

Fonte: Forneck 2021. Mapa elaborado em 14 de setembro de 2021.


Na cidade de Rivera, que aparece na parte inferior do mapa 5, os caminhos percorridos ocorreram principalmente pelas ruas onde predominavam o ordenamento da malha urbana, onde havia mais movimento e sensação de segurança. Uma força repelia qualquer tentativa de aproximação com os trilhos e sentíamos o abandono de forma intensa e amedrontadora. Caminhar por lugares menos visados e com menos movimento é estar diante de situações imprevisíveis (Rocha et al. 2017), não se consegue “pré-ver” o que vai acontecer e, assim, fica-se diante das próprias inseguranças e medos. Ao cruzar a fronteira, em Santana do Livramento, que aparece na parte superior do mapa 5, aos poucos o ritmo mais lento e os momentos de contemplação foram retomados. O abandono se encontrava nas extremidades do percurso, onde estavam as estações férreas. A caminhada fez sentir o que é ser estrangeiro na fronteira, nesse lugar imprevisível, da incerteza e da indeterminação.


O abandono sensível

Os sentidos vão além das percepções visuais, auditivas, sonoras, táteis e gustativas. É possível experimentar a relação que o corpo tem com algum espaço e perceber como os estímulos externos podem proporcionar uma experiência multissensorial. Cada acontecimento promove uma percepção diferente, podendo alcançar inclusive outras dimensões. Derrida (2012) afirma que uma experiência pode ir além das categorias de subjetividade e objetividade, citando o exemplo do desenho: quando diante de uma obra de arte quem a observa fica sem fôlego, expressa que os desenhistas ou pintores não buscam apenas “mostrar algo”, mas dar visibilidade ao que permanece invisível, e isso não tem a ver com o que é visível.


Para apresentar conexões a partir de uma trama que se estabelece com o entorno, com os sentidos e com a intensidade dos acontecimentos ao longo do percurso, foram elaborados os mapas das intensidades (mapas 6 e 7). Os “nós” desses mapas revelam os principais pontos durante a caminhada, os nós maiores indicam as estações férreas, elementos que nortearam esta pesquisa, e os demais, as maiores ou menores relações com o sistema ferroviário. Os nós apresentam ainda uma escala de cores, os tons vermelhos revelam os pontos com maior intensidade durante a caminhada, e os amarelos os de menor intensidade. Essa relação tem antes a ver com o acontecimento e não necessariamente com o sistema ferroviário. A seguir, são apresentados os mapas das intensidades nas cidades estudadas.

Mapa das intensidades em Jaguarão e Rio Branco


 

Mapa 6 – Mapa das intensidades em Jaguarão e Rio Branco na fronteira Brasil-Uruguai.

Fonte: Forneck 2021. Mapa elaborado em 28 de setembro de 2021.


A beleza da paisagem foi um grande destaque, tanto para mim quanto para alguns dos entrevistados. Essa percepção se fez presente pelo contato com a natureza, mas também pelos encontros ocasionados no caminho. Um retorno às sensações dos encontros proporcionados pelas estações férreas, mas, agora, de outras formas. Apesar do sítio ferroviário de Rio Branco, que aparece na parte inferior do mapa 6, aparentar um abandono visível, havia uma força óbvia entre os elementos que compunham aquele território. Dava-se ali a abertura para a hospitalidade, para as conexões com o outro, para as possibilidades, sendo possível que diversos tempos coexistissem num único tempo (Fuão 2004).


Em Jaguarão, que aparece na parte superior do mapa 6, o sentimento foi um misto de frustração, desânimo, excitação e rompimento. Em diversos momentos, foi possível perceber que a história do período ferroviário estava se perdendo, o caminho que o trem percorreu havia sido soterrado para dar lugar a outras dinâmicas. Mas marca sobre marca, mesmo sobrepostas, elas permanecem lá, mostrando-se em suas cicatrizes e fazendo revelar as camadas da cidade (Pesavento 2004).


Apesar de a estação férrea apresentar um bom estado de conservação, o novo uso que lhe foi, entretanto, dado modificado aquele território. Um abandono que é sentido, um abandono de sentido, pois parte do complexo ferroviário se desintegrou do restante e sua potência também se dissipou. Cada experiência proporciona uma percepção diferente em relação ao abandono, suas conexões e intensidades, como pode ser percebida no mapa das intensidades nas cidades de Rivera e Santana do Livramento (mapa 7).

Mapa das intensidades em Rivera e Santana do Livramento



Mapa 7 – Mapa das intensidades em Santana do Livramento e Rivera na fronteira Brasil-Uruguai.

Fonte: Forneck 2021. Mapa elaborado em 28 de setembro de 2021.


Em Rivera, que aparece na parte inferior do mapa 7, como percepções entre os elementos foram bem delimitados dentro do complexo ferroviário, trazia uma relação pouco sentimental e mais operacional e econômica. A tentativa de nos aproximarmos dos trilhos para que possamos avançar. Uma força envolvida-nos e nos jogados para outra direção impossibilitando fazer a “costura” entre os trilhos e as afecções. Diante dessa força, permita-se sentir.


Em solo brasileiro, que aparece na parte superior do mesmo mapa 7, volta a ligação com o abandono, afetação causada pela relação da natureza com o sítio ferroviário. Há novamente uma interação do corpo com o território, onde o caminhar mais lento e contemplativo proporcionou uma reconexão interior. Quanto mais perto da estação, mais a sensação de abandono se intensifica, um abandono que transborda e atinge qualquer uso existente na estação. É como uma onda de tsunami que se alaga por onde se alastra. Em cada cidade, é possível vivenciar experiências múltiplas, que só acontecem em função da abertura que se dá nesse tipo de investigação, que coloca um pesquisador no plano da experiência para sentir e explorar territórios imprevisíveis.


Considerações finais


O abandono das estações férreas não pode ser entendido como abandono de pontos isolados na cidade, pois todo o complexo ferroviário carrega uma força que rompe com a malha urbana, ramifica-se e ultrapassa territórios. Não são somente fronteiras geográficas, entre um país e outro, mas fronteiras sensíveis. São camadas que por vezes se encontram ocultas, que serem ao acessadas com a devida atenção tornam possível adentrar em um ritmo mais lento, silencioso, contemplativo e potente na cidade.

Nessa perspectiva, este trabalho evidencia outro ponto de vista para esses espaços, muitas vezes ditos como isolados, distantes e contrários às ideias desenvolvimentistas de evolução urbana. Ali não encontramos o ritmo frenético dos centros urbanos, o percurso acelerado das pessoas e pouca afetação do corpo com o espaço. Tendo dada abertura ao desconhecido, encontramos no abandono das estações férreas ou ordinárias, as trocas sensíveis e múltiplas potências foram despertadas.

A contribuição desta pesquisa é indicada como a experiência do corpo no plano real pode ocasionar novas formas de ver, pensar e ocupar a cidade. Os mapas revelam a importância do contato com as pessoas que moram ou viajam por aqueles lugares, uma vez que indicam que, por trás do abandono, existem histórias de vida e sentimentos que marcam, ainda, o período das ferrovias. Muitos desses sítios permanecem em estado de guarda, na esperança de que sejam novamente lugares de trocas e encontros. Por isso, traz intimismo, seja pela proximidade com a natureza e os animais, seja pelo ritmo mais lento da viagem.


O abandono trouxe uma abertura para a imprevisibilidade, dando lugar a diferentes dinâmicas e múltiplas sensações que só foram sentidas vivenciando esses lugares. São pontos nos quais, ao contrário do período ativo dessas linhas férreas, não há o controle de fluxos e de corpos, as atividades escapam a tudo aquilo que é rígido e estruturado como acontece em outras regiões. Assim, encontramos um poder que se manifesta por meio das relações de trocas que são variáveis ​​com o olhar ou com o diálogo com o outro. É necessário lembrar que o planejamento urbano vai além de sua funcionalidade e da setorização dos lugares, é preciso possibilitar que as relações sociais possam acontecer de forma intimista, natural e indeterminada, para que assim seja possível proporcionar espaços que acolham o múltiplo, o diverso e o heterogêneo nas cidades.

Vanessa Forneck e Eduardo Rocha

Vanessa Forneck (vanessaforneck@usp.br) – Instituto de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de São Paulo, IAU-USP, Brasil. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-8796-0906. CRedit: conceituação, investigação, metodologia, administração do projeto, visualização, redação do rascunho original, redação – revisão e edição.


Eduardo Rocha (amigodudu@gmail.com) – Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade Federal de Pelotas, FAUrb-UFPel, Brasil. ORCID: https://orcid.org/0000-0001-5446-9515. CRedit: conceituação, investigação, supervisão, redação – revisão e edição.




Agradecimentos


Ao financiamento de bolsa de mestrado pela Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior – Brasil (CAPES) – código de financiamento 001.


Financiamento


Financiamento de bolsa de doutorado: Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP), bolsa concedida sob o processo de n° 2022/09881-9.



Bibliography

CAGGIANI, Ivo, 1983, Sant’Ana do Livramento: 150 Anos de História. Santana do Livramento, RS: Edição da Associação Santanense Pró-ensino Superior – ASPES.

DERRIDA, Jacques, 2012, Pensar em não ver: Escritos sobre as Artes do Visível (1979 – 2004), in Ginette Michaud, Joana Masó, Javier Bassas (org.). Tradução Marcelo Jacques de Moraes. Revisão técnica João Camillo Penna. Florianópolis: Ed. da UFSC.

FUÃO, Fernando F., 2004, “O sentido do espaço. Em que sentido, em que sentido?” – 1ª parte, Vitruvius Arquitextos, 48 (2).

FUÃO, Fernando F., 2014, As Formas do Acolhimento na Arquitetura: Livro Derrida e Arquitetura, in Dirce Solis e Fernando Fuão (orgs.). Rio de Janeiro: Edurj. Disponível em: https://fernandofuao.blogspot.com/2015/07/httpwww.html?fbclid=IwAR2ahzhcMg-Yyo_Mg5NTBbnIGY-wetarcol3Z0EmZ2SYks3nhXI_-ZhpHyU (última consulta em março de 2022).

MARTINS, Roberto D., 2001, A Ocupação do Espaço na Fonteira Brasil-Uruguai: A Construção da Cidade de Jaguarão. Espanha: Universitat Politècnica de Catalunya, tese de doutorado.

MUSSO, Carlos, 2004, Las Ciudades del Uruguay, su Origen, Evolución Histórica y Urbanística en el Contexto Nacional y Macro Regional y sus Perspectivas de Futuro. Montevideo: Facultad de Arquitectura.

NOBRE, Maria T., Ana Karenina A. AMORIM, e Simone FRANGELLA, 2019, “Etnografia, cartografia, etnocartografar: diálogos e composições no campo da pesquisa”, Estudos da Psicologia, 24 (1): 54-64.

PESAVENTO, Sandra J, 2004, “Com os olhos no passado: a cidade como palimpsesto”, Revista Esboços, 11 (11): 25-30.

ROCHA, Eduardo, Laura N. AZEVEDO, Débora S. ALLEMAND, Bárbara B. HYPOLITO e Fernanda TOMIELLO, 2017, Cross-Cult: Desenho Urbano/Urban Design – Pelotas/RS e Oxford/UK. Pelotas: UFPel.

SARAMAGO, Lígia, 2008, A “Topologia do Ser”: Lugar, Espaço e Linguagem no Pensamento de Martin Heidegger. Rio de Janeiro: Ed. PUC-Rio; São Paulo: Loyola.
[1] A expressão ruptura corpo-cidade refere-se às transformações internas e subjetivas de quem viveu a experiência do trabalho de campo em 2019 e às reorganizações urbanas ocasionadas pelo sistema ferroviário na cidade, provocando, muitas vezes, rupturas físicas e simbólicas no espaço urbano.
[2] As afecções relatadas surgem a partir da experiência de campo de Forneck, acompanhadas por um ou dois colaboradores, em percursos íntimos com o espaço.
[3] A introdução da pecuária nessa região ocorreu principalmente com a vinda de padres jesuítas espanhóis ao interior do território sul-americano no final do século XVII, quando foram criadas cidades ou missões catequizadoras fundadas por padres espanhóis que queriam evangelizar e introduzir os costumes europeus aos indígenas nos dois lados do rio Uruguai. O período de prosperidade da criação bovina foi entre o final do século XVIII até meados do século XX.
[4] Os principais produtos comercializados na época foram erva mate, madeira de construção, banha, feijão, farinha e milho (Caggiani 1983).
[5] Uma caminhada foi realizada pela pesquisadora e por colaboradores que auxiliaram na pesquisa de campo. A experiência de caminhar sozinha ou acompanhada muda à medida que o progresso avança, como também interfere na escolha de determinados percursos a serem seguidos.
[6] Grupo de pesquisa vinculado ao Laboratório de Urbanismo, da Universidade Federal de Pelotas. Para mais informações, consulte: https://wp.ufpel.edu.br/cmaisc/ (última consulta em outubro de 2024).
[7] No caso das cidades gêmeas da fronteira Brasil-Uruguai, para brasileiros cruzarem a fronteira a pé é necessário portar o documento de identidade (RG) ou o passaporte, emitidos há no máximo dez anos.

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