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Vol. 29 (1)
2025



Artigos

“Enough of this fake war”: ecologies of value, workers and environmentalists in Southern Italy

Antonio Maria Pusceddu

This article mobilizes the ecologies of value as a conceptual framework to account for the conflicts, contradictions and dilemmas arousing from the experience of the contemporary socio-ecological crisis. Based on ethnographic fieldwork in Brindisi,

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Artigos

“Preventing them from being adrift”: challenges for professional practice in the Argentinean mental health system for children and adolescents

Axel Levin

This ethnographic article addresses the difficulties, practices, and strategies of the professionals of the only Argentine hospital fully specialized in the treatment of mental health problems of children and adolescents. More specifically, it

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Artigos

Making Children: an iconography of the ibejadas in the centers, religious article shops, and factories of Rio de Janeiro, Brazil

Morena Freitas

The ibejadas are childlike entities that, alongside the caboclos, pretos-velhos, exus, and pombagiras, inhabit the umbanda pantheon. In religious centers, these entities manifest through colorful images, joyful sung chants and an abundance of sweets

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Artigos

To migrate and to belong: intimacy, ecclesiastical absence, and playful competition in the Aymara Anata-Carnival of Chiapa (Chile)

Pablo Mardones

The article analyzes the Anata-Carnival festivity celebrated in the Andean town of Chiapa in the Tarapacá Region, Great North of Chile. I suggest that this celebration constitutes one of the main events that promote the reproduction of feelings of

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Artigos

Hauntology and nostalgia in the touristed landscapes of Sarajevo

Marta Roriz

Drawing on anthropological and ethnographic developments in the study of urban tourism, this essay offers a description of Sarajevo’s tourist landscapes from the perspective of an ethnographic tourist, detailing how time is inscribed in the

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Memory

David J. Webster in Mozambique: minimal epistolary (1971-1979)

Lorenzo Macagno

The article comments on, contextualizes and transcribes the epistolary exchange between social anthropologist David J. Webster (1945-1989) and ethnologist and Portuguese colonial official António Rita-Ferreira (1922-2014) between 1971 and 1979.

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Dossier ‘Gender and Care in the Cape Verdean transnational experience’

Género e cuidados na experiência transnacional cabo-verdiana: introdução

Luzia Oca González, Fernando Barbosa Rodrigues and Iria Vázquez Silva

Neste dossiê sobre o género e os cuidados na comunidade transnacional cabo-verdiana, as leitoras e leitores encontrarão os resultados de diferentes etnografias feitas tanto em Cabo Verde como nos países de destino da sua diáspora no sul da

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Dossier ‘Gender and Care in the Cape Verdean transnational experience’

“Vizinhu ta trocadu pratu ku kada casa”… Caring to avoid hunger in Brianda, Santiago Island, Cape Verde

Fernando Barbosa Rodrigues

Taking the ethnographic field as a starting point – the interior of the island of Santiago in the Republic of Cabo Verde – and basing on participant observation and the collection of testimonies from the local inhabitants of Brianda, this

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Dossier ‘Gender and Care in the Cape Verdean transnational experience’

“Eu já aguentei muita gente nessa vida”: about care, gender, and generation in Cape Verdian families

Andréa Lobo and André Omisilê Justino

This article reflects on the care category when crossed by the dynamics of gender and generation in Cape Verde. The act of caring is of fundamental importance for family dynamics in this society, which is marked by mobilities of multiple orders –

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Dossier ‘Gender and Care in the Cape Verdean transnational experience’

Global care chains in Cape Verdean migrations: women who stay so that others can migrate

Luzia Oca González and Iria Vázquez Silva

This article is based on fieldwork conducted with women of four generations, belonging to five families living in the locality of Burela (Galicia) and their domestic groups originating from the island of Santiago. We present three ethnographic

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Dossier ‘Gender and Care in the Cape Verdean transnational experience’

The difficult balance between work and life: care arrangements in three generations of Cape Verdean migrants

Keina Espiñeira González, Belén Fernández-Suárez and Antía Pérez-Caramés

The reconciliation of the personal, work and family spheres of migrants is an emerging issue in migration studies, with concepts such as the transnational family and global care chains. In this contribution we analyse the strategies deployed by

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Debate

Universal foreigners: the ‘ontological turn’ considered from a phenomenological perspective

Filipe Verde

This article questions the consistency, reasonableness, and fruitfulness of the methodological proposals and idea of anthropological knowledge of the “ontological turn” in anthropology. Taking as its starting point the book manifesto produced by

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Debate

Universos estrangeiros: ainda a polêmica virada ontológica na antropologia

Rogério Brittes W. Pires

O artigo “Estrangeiros universais”, de Filipe Verde, apresenta uma crítica ao que chama de “viragem ontológica” na antropologia, tomando o livro The Ontological Turn, de Holbraad e Pedersen (2017), como ponto de partida (2025a: 252).1 O

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Debate

Resposta a Rogério Pires

Filipe Verde

Se há evidência que a antropologia sempre reconheceu é a de que o meio em que somos inculturados molda de forma decisiva a nossa compreensão do mundo e de nós mesmos. Isso é assim para a própria antropologia e, portanto, ser antropólogo é

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Debate

Da ontologia da fenomenologia na antropologia: ensaio de resposta

Rogério Brittes W. Pires

Um erro do construtivismo clássico é postular que verdades alheias seriam construídas socialmente, mas as do próprio enunciador não. Que minha visão de mundo, do fazer antropológico e da ciência sejam moldadas por meu ambiente – em

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Note on the cover

Note on the cover

Pedro Calapez

© Pedro Calapez. 2023. (Pormenor) Díptico B; Técnica e Suporte: Acrílico sobre tela colada em MDF e estrutura em madeira. Dimensões: 192 x 120 x 4 cm. Imagem gentilmente cedidas pelo autor. Créditos fotográficos: MPPC / Pedro

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Vol. 28 (3)
2024



Articles

Contingency conveniences: anticipation as a temporal practice of SEF inspectors at the Portuguese airport border

Mafalda Carapeto

This article follows from ethnographic work conducted at an airport in Portugal, where, from June 2021 to April 2022, I observed the daily routines of the inspectors of the Portuguese Immigration and Borders Service (SEF) across various groups,

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Articles

Cotidiano e trajetórias vitais situadas de mulheres idosas (AMBA, província de Buenos Aires, Argentina): a incidência da pandemia de Covid-19

Ana Silvia Valero, María Gabriela Morgante y Julián Cueto

Este trabalho pretende dar conta das interseções entre diferentes aspetos da vida quotidiana e das trajetórias de vida das pessoas idosas num espaço de bairro e a incidência da pandemia de Covid-19. Baseia-se no desenvolvimento sustentado,

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Articles

The reconfigurations of culture jamming in the digital environment: the case of anti-consumerism memes in the #antiblackfriday campaign (Brazil)

Liliane Moreira Ramos

In this article, I discuss the reconfigurations of the phenomenon known as culture jamming, characteristic of the communicative dimension of political consumption, based on the appropriation of Internet memes as a tool to criticize consumption.

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Articles

Informal economies in Bairro Alto (Lisbon): the nocturnal tourist city explained through a street dealer’s life story

Jordi Nofre

The historical neighbourhood of Bairro Alto is the city’s most iconic nightlife destination, especially for tourists visiting Lisbon (Portugal). The expansion of commercial nightlife in this area has been accompanied by the increasing presence of

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Articles

A pame theory of force: the case of the xi'iui of the Sierra Gorda of Querétaro, Mexico

Imelda Aguirre Mendoza

This text analyzes the term of force (mana’ap) as a native concept formulated by the pames (xi’iui) of the Sierra Gorda de Querétaro. This is related to aspects such as blood, food, cold, hot, air and their effects on the body. It is observed

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Articles

Convergences and bifurcations in the biographies and autobiographies of indigenous intellectuals from Mexico and Brazil

Mariana da Costa Aguiar Petroni e Gabriel K. Kruell

In this article we present an exercise of reflection on the challenges involved in writing and studying the biographies and autobiographies of indigenous intellectuals in different geographical, historical and political scenarios: Mexico and Brazil,

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Articles

The history through sacrifice and predation: tikmũ,ũn existential territory at the colonial crossroads

Douglas Ferreira Gadelha Campelo

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Articles

To grow up: affectionate imitation in the relations of Capuxu children with their animals

Emilene Leite de Sousa e Antonella Maria Imperatriz Tassinari

This paper analyzes the experiences of Capuxu children with the animals they interact with daily, looking for un understanding about how children’s relationships with these companion species cross the Capuxu sociality, including the onomastic

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Articles

Biological science laboratories as practices: an ethnographic reading of plant anatomy at a University in the Caatinga (Bahia, Brazil)

Elizeu Pinheiro da Cruz e Iara Maria de Almeida Souza

Anchored in notes elaborated in a multispecies ethnography, this text formulates a reading of biological science laboratories as situating practices of human and non-human actors. For this, the authors bring up plants from/in the caatinga,

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Interdisciplinarities

Sensitive maps in abandoned territories of railway stations on the Brazil-Uruguay border

Vanessa Forneck e Eduardo Rocha

The research maps and investigates the territories created by the abandonment of railway stations, a process that has been accentuated since the 1980s, in the twin cities of Jaguarão-Rio Branco and Santana do Livramento-Rivera, on the

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Multimodal Alt

A graphic ethnography as a form of affection and memory: afflictions, spirits, and healing processes in Zion churches in Maputo

Giulia Cavallo

In 2016, three years after completing my Ph.D., I embarked on my first attempt to translate my ethnographic research conducted in Maputo, among the Zion communities, into a graphic language. Through a series of single illustrations, I aimed to

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Recursivities

Desanthropic ethnography: between apocryphal stories of water, deep dichotomies and liquid dwellings

Alejandro Vázquez Estrada e Eva Fernández

In this text we address the possibility of deconstructing the relationships – that have water as a resource available to humans – that have ordered some dichotomies such as anthropos-nature, establishing that there are methodologies, theories

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Argument

Anthropology of art, Anthropology – history, dilemmas, possibilities

Filipe Verde

In this essay, I first aim to pinpoint the factors that have historically marginalized art within anthropological thought. I propose that this marginalization stems from two main influences: the aesthetic conception of art and the metaphysical

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Reviews

Um jovem caçador de lixo na Mafalala, nas décadas de 1960 e 1970

Diogo Ramada Curto

Celso Mussane (1957-) é um pastor evangélico moçambicano. Licenciou-se na Suécia (1994) e tirou o curso superior de Teologia Bíblica na Pontifícia Universidade Católica do Paraná, em Londrina no Brasil (2018). Entre 2019 e 2020, publicou

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Reviews

Alberto Corsín Jiménez y Adolfo Estalella, Free Culture and the City: Hackers, Commoners, and Neighbors in Madrid, 1997-2017

Francisco Martínez

Este libro tiene tres dimensiones analíticas: primero, es una etnografía del movimiento de cultura libre en Madrid. Segundo, es un estudio histórico sobre la traducción de lo digital a lo urbano, favoreciendo una nueva manera de posicionarse en

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A book and its critics

Freedom to desire

Victor Hugo de Souza Barreto

28.06.2023

In this first edition of “A book and his critics”, we discuss Moisés Lino e Silva’s (Federal University of Bahia) recent book "Minoritarian Liberalism. A Travesti Life in a Brazilian Favela (2022)", which, based on ethnographic fieldwork in Rio de Janeiro’s Rocinha favela, raises the question of the possibilities or versions of freedom for non-elite or non-normative Brazilians. The book was published in 2022 at the University of Chicago Press. How do fellow anthropologists working on minority subjects react? After comments from colleagues, Moisés Lino e Silva will contribute with a rejoinder.
Nesta primeira edição do “Um livro e os seus críticos”, debatemos o livro recente de Moisés Lino e Silva (Universidade Federal da Bahia), "Minoritarian Liberalism. A Travesti Life in a Brazilian Favela (2022)". Assente em pesquisa etnográfica na favela da Rocinha no Rio de Janeiro, o livro levanta a questão das “possibilidades de liberdade” para brasileiros não-elite ou não-normativos. O livro foi publicado em 2022 pela University of Chicago Press. Como é que os antropólogos que trabalham em contextos minoritários reagem ao livro? Após comentários de colegas, o Moisés Lino e Silva contribuirá com uma reação.
En esta primera edición de "Un libro y sus críticos", discutimos el reciente libro de Moisés Lino e Silva (Universidad Federal de Bahía), "Minoritarian Liberalism. A Travesti Life in a Brazilian Favela (2022)". Basado en una investigación etnográfica en la favela Rocinha de Río de Janeiro, el libro plantea la cuestión de las "posibilidades de libertad" de los brasileños no elitistas o no normativos. El libro fue publicado en 2022 por University of Chicago Press. ¿Cómo reaccionan ante el libro los antropólogos que trabajan en contextos minoritarios? Tras los comentarios de los colegas, Moisés Lino e Silva contribuirá con una reacción.
Dans cette première édition de "Un livre et ses critiques", nous discutons du récent livre de Moisés Lino e Silva (Université fédérale de Bahia), "Minoritarian Liberalism. A Travesti Life in a Brazilian Favela (2022)". Basé sur une recherche ethnographique dans la favela Rocinha à Rio de Janeiro, le livre soulève la question des "possibilités de liberté" pour les Brésiliens non élitistes ou non normatifs. L'ouvrage a été publié en 2022 par la University of Chicago Press. Comment les anthropologues travaillant dans des contextes minoritaires réagissent-ils à ce livre ? Suite aux commentaires de ses collègues, Moisés Lino e Silva apportera une réaction.

In the section "The book and its critics", four reviewers are invited to write a critical review of a recent book with significant theoretical and/or methodological implications for anthropology. Each reviewer creates a brief synopsis of the book, from their perspective, and a critical commentary on aspects of the book, as well as outstanding questions and other issues that leave room for the author to respond at a later date. At the end of these four essays, the author of the book will address each of them and, finally, acknowledge the criticisms and defend his book (or not).

In this first edition of “A book and his critics”, we discuss Moisés Lino e Silva’s (Federal University of Bahia) recent book "Minoritarian Liberalism. A Travesti Life in a Brazilian Favela (2022)", which, based on ethnographic fieldwork in Rio de Janeiro’s Rocinha favela, raises the question of the possibilities or versions of freedom for non-elite or non-normative Brazilians. The book was published in 2022 at the University of Chicago Press. How do fellow anthropologists working on minority subjects react? After comments from colleagues, Moisés Lino e Silva will contribute with a rejoinder. 




Parte do nosso compromisso no trabalho etnográfico é o de reconhecer nossos interlocutores como sujeitos de desejo. Mesmo que esses desejos, escolhas e vontades não sejam aqueles entendidos por nós, pesquisadores, como “bons”, “melhores” ou “saudáveis”.



É o que aponta Moisés Lino e Silva em sua etnografia com moradores LGBTs da Favela da Rocinha, cidade do Rio de Janeiro, sobre os diversos sentidos e significados do que seja liberdade para essas pessoas periféricas (Lino e Silva, 2022).

Liberdade aqui corre por “movimentos minoritários”, no vocabulário conceitual de Deleuze e Guattari (2011). Ou seja, longe de corresponder ao que a tradição do pensamento ocidental cunhou como “liberalismo” e, mais distante ainda, de uma ideia preconcebida sobre a (falta de) agência de pessoas que habitam territórios e contextos de precariedade e vulnerabilidade, a liberdade aqui se faz (e se vive) a partir de uma multiplicidade de pequenos atos, escolhas, vontades e acontecimentos ordinários do cotidiano. Apresenta-se, portanto, de uma forma muito mais complexa e contraditória. Se perfaz, ou melhor, se agencia naquilo que se deseja.

Lino e Silva, por exemplo, aponta a sua surpresa, e mesmo aborrecimento, com as escolhas de vida de sua principal interlocutora, uma travesti migrante nordestina soropositiva. Nessa afetação pelo estranhamento, ela o mostra outras possibilidades de entendimento sobre o que é liberdade, passando justamente pelo reconhecimento do Outro enquanto produtor de desejos próprios e legítimos.

Porque nem só se deseja o prazer, a felicidade, a liberdade, a libertação, a transgressão, a revolução ou a resistência. É importante perceber que o desejo também corre pelo poder, pela hierarquia, pela dominação, pelo fracasso, pela humilhação ou pelo desejo que deseja a destruição. Caberia a nós, analistas sociais, perseguir os desejos de nossos interlocutores, entender o que os movimenta, o que constitui seus interesses e o que encadeia seus afetos (Barreto e Díaz-Benítez, no prelo).

Pontuo essa questão na leitura da obra de Lino e Silva principalmente por dois motivos. Primeiro, pelas circunstâncias do cenário político brasileiro da época do lançamento do livro. É interessante que uma pesquisa sobre os múltiplos sentidos de liberdade saia justamente num momento de disputa no espaço público sobre essa ideia e de intensificação de desejos microfascistas. É impossível se discutir um fenômeno como o bolsonarismo - que mais do que uma posição partidária de extrema-direita compõe toda uma visão de mundo própria -, se não conseguirmos entender que tipo de desejo é esse que levou as pessoas a se engajarem no que cientistas políticos vem chamando de política de caos e destruição (Abranches, 2020 e Nobre, 2022). Esse fenômeno não pode ser explicado só em termos econômicos, partidários, de ideologia ou representação, de crise ou crescimento de um movimento reacionário mundial. Mas precisa ser compreendido em seu nível libidinal, numa aproximação que perceba qual é a produção de subjetividade implicada ali, que desejos compõem essa visão de mundo. 

O segundo motivo pelo qual pontuo essa questão, passa por uma identificação com esses questionamentos que também encontrei em minhas pesquisas. No âmbito do doutorado e pós-doutorado procurei etnografar e analisar a prática do sexo coletivo em eventos organizados exclusivamente para homens   cisgêneros na cidade do Rio de Janeiro (Barreto, 2017, 2018, 2019, 2020).

Minhas pesquisas tratam de uma fronteira complexa (e porosa), aquela entre o prazer e o risco. Ou do prazer no risco, em certas práticas sexuais. Falar de “risco”, de “cuidado” e “prevenção”, nos termos do Estado, é concordar não só com uma classificação da qual derivam políticas públicas de saúde, que podem e devem ser problematizadas em vários níveis, como também corresponde a uma biopolítica que atende historicamente ao controle de certas populações específicas. Seja em termos de gênero, sexualidade, como também de raça, classe, idade, entre outros. A maneira como busquei entender esses termos se referem ao que meus   interlocutores entendem enquanto tais, mesmo que os sentidos dados por eles   também correspondam ou sejam atravessados por esses mesmos sentidos estatais.

Lembro da minha surpresa ao ver um interlocutor próximo se engajando em práticas que, na minha visão de mundo, expunha o seu corpo a situações limites intoleráveis (como a violência na interação, o excesso de fluidos desconhecidos, a ausência de preservativos, etc.). Por ser uma pessoa com a qual estabeleci um contato maior não pude evitar a reprodução de um discurso normalizador e de cuidado com a saúde, ao que fui rebatido com um: “Tenho o meu direito a me foder se eu quiser”, para o qual não tive resposta. Meu choque vinha de uma dificuldade inicial de entender (ou aceitar) que também se pode optar pelo risco, por um caminho perigoso em prol de outra coisa, daquilo que se acredita que seja o melhor. Esse “direito” se relaciona com o que esses homens chamam de “ligar o foda-se” se jogando perdidamente no intensivo, no excesso, em uma arriscada “linha de abolição” (Deleuze e Guattari, 2011).

Percebi, dessa forma, que os meus interlocutores produzem uma certa hierarquia de riscos própria. A ideia de que o risco ou o perigo possa contribuir para uma maior intensidade e singularidade da experiência, em princípio, pode parecer contraditória, visto que as pessoas arriscariam as suas vidas em algo que não traria recompensas maiores, sob certos pontos de vista. Contudo, não me interessava buscar o porquê das pessoas fazerem isso. Era mais produtivo me aproximar de como essas experiências se organizam e de que maneira meus interlocutores lidam com essa tensão. O risco aqui é um meio para a negociação de fronteiras. Assim, não se trata de uma perda  de controle, se trata de uma sensação de maior controle. De colocar o controle à prova, em risco. De levar o corpo a testar seus limites, de si e do(s) outro(s). E do prazer que isso gera.

Percebi, da mesma forma, que essas práticas também produziam um regime de regulação ético-moral relativo à preocupação de legitimá-las através do acionamento de valores como a “responsabilidade”, o “consentimento” e o “cuidado”. Ser saudável, nesse contexto, dessa forma, é se cuidar e se proteger não dentro de uma lógica ou discurso estatal necessariamente, mas sim a partir de uma hierarquia de riscos própria (sem abrir mão das técnicas de cuidado criadas), em práticas consentidas, e de um entendimento no qual a responsabilidade (de si e de consciência das possíveis consequências) esteja presente.

Também é sobre diferentes sentidos de liberdade os exemplos que trouxe aqui. Da liberdade de desejar aquilo que se entende como melhor para si e para o mundo em que se vive. Da própria possibilidade de se colocar um desejo em prática como exercício de liberdade. O desafio antropológico colocado no encontro etnográfico, portanto, é o de como podemos levar esses desejos a sério. Não como uma defesa deles, mas do esforço de entendimento por quais linhas se constroem esses desejos e que sujeitos, subjetividades, relações e visões de mundo se produzem a partir deles.



Victor Hugo de Souza Barreto é doutor em Antropologia pelo Programa de Pós-Graduação em Antropologia da Universidade Federal Fluminense. Atualmente realiza pós-doutorado (PNPD/CAPES) na mesma instituição. É membro do Núcleo de Estudos em Corpos, Gênero e Sexualidade do Museu Nacional, UFRJ.

Referências bibliográficas

ABRANCHES, Sérgio. 2020. O tempo dos governantes incidentais. São Paulo: Companhia das Letras.

BARRETO, Victor Hugo. 2017. Festas de orgias para homens. Territórios de intensidade e socialidade masculina. Salvador: Editora Devires.

_____________________. 2018. Risco, prazer e cuidado: técnicas de si nos limites da sexualidade. Avá (Posadas), v. 31, p. 119-142.

_____________________.2019. Erótica dos fluidos masculinos em práticas sexuais coletivas. ETNOGRÁFICA, v. 23, p. 717-738.

_____________________. 2020. Responsabilidade, consentimento e cuidado: ética e moral nos limites da sexualidade. SEXUALIDAD, SALUD Y SOCIEDAD (RIO DE JANEIRO), v. 35, p. 194-217.

BARRETO, V. H. S.; DIAZ-BENITEZ, M. E. . Por uma Antropologia do Desejo: notas para uma cartografia libidinal do social. Cadernos Pagu (UNICAMP), v. 66, p. 226607, 2022.

DELEUZE, Gilles & GUATTARI, Félix. 2011. Mil Platôs: capitalismo e esquizofrenia 2. volumes 1-5. São Paulo: Editora 34.

LINO e SILVA, Moisés. 2022. Minoritarian Liberalism: A Travesti Life in a Brazilian Favela. Chicago: The University of Chicago Press.

NOBRE, Marcos. 2022. Limites da democracia: de junho de 2013 ao governo Bolsonaro. São Paulo: Todavia.

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Uma década e muitos acontecimentos depois: o que (re) ler dos possíveis liberalismos minoritários?

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