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O presente artigo parte de um debate que visa compreender como os regimes disciplinares da antropologia conduzem o pesquisador a seguir um protocolo específico de questões e interesses em suas pesquisas. O objetivo, aqui, é discutir sobre os
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Neste artigo retomo ideias emergentes de um projeto de pesquisa com crianças que acontece em um bairro periurbano da cidade de Villa Nueva (Córdoba, Argentina) e discuto a agência das crianças e sua participação na pesquisa em ciências
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A produção de um saber moderno acerca da flora e fauna amazônicas incorpora, desde as expedições naturalistas do século XVIII, conhecedores e conhecedoras por vivência daquele ecossistema. No Instituto Nacional de Pesquisas da Amazônia
[+]Interdisciplinarités
Este artigo retoma os estudos sobre a casa e o habitar desenvolvidos pela Antropologia e pela Arquitetura portuguesas, acrescentando-lhes um olhar vindo das geografias da arquitetura, para de seguida explorar a forma como os habitantes de edifícios
[+]Dossiê “Beyond penal populism: complexifying justice systems and security through qualitative lenses”
In the global political landscape, as far-right parties gain prominence, populist rhetoric advocating for harsher justice and security policies is becoming increasingly prevalent. Proponents of this rhetoric base their discourse on “alarming”
[+]Dossiê “Beyond penal populism: complexifying justice systems and security through qualitative lenses”
In this article we argue that hospitality security – a modality that confuses control and care – operates through the actions of security guards in the creation of what we call pre-cases. From a dense ethnography accompanying these workers in a
[+]Dossiê “Beyond penal populism: complexifying justice systems and security through qualitative lenses”
A violência policial racista é uma das facetas mais brutais do racismo na nossa sociedade, refletindo estruturas de poder e opressão que marginalizam setores da sociedade. Este artigo sublinha a importância de compreender essa realidade,
[+]Dossiê “Beyond penal populism: complexifying justice systems and security through qualitative lenses”
This article engages with contemporary anthropological and ethnographic methodological debates by reflecting on the challenges of conducting research in contexts related with marginality, deviance, surveillance, and imprisonment. It examines the
[+]Dossiê “Beyond penal populism: complexifying justice systems and security through qualitative lenses”
Qualitative researchers face unique challenges in the dynamic domain of border regions, particularly when venturing into highly securitized areas with a constant military presence, advanced surveillance, and restricted access zones. This article
[+]Memoire
Falecido recentemente, Victor Bandeira (1931-2024) desempenhou um papel fundamental no desenvolvimento da museologia etnográfica em Portugal. Foi graças às suas expedições a África (1960-1961, 1966, 1967), ao Brasil (1964-1965) e à Indonésia
[+]Prix Lévi-Strauss
Este trabalho é uma versão reduzida e sintetizada da etnografia realizada do PMSC Notícia, a plataforma de notícias da Polícia Militar de Santa Catarina (PMSC). A partir das notícias sobre a morte, o morrer e os mortos publicadas no site no
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Este artigo mobiliza as ecologias de valor como um quadro concetual para dar conta dos conflitos, contradições e dilemas decorrentes da experiência da crise socioecológica contemporânea. Baseia-se num trabalho de campo etnográfico em Brindisi,
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This ethnographic article addresses the difficulties, practices, and strategies of the professionals of the only Argentine hospital fully specialized in the treatment of mental health problems of children and adolescents. More specifically, it
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As ibejadas são entidades infantis que, junto aos caboclos, pretos-velhos, exus e pombagiras, habitam o panteão da umbanda. Nos centros, essas entidades se apresentam em coloridas imagens, alegres pontos cantados e muitos doces que nos permitem
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The article analyzes the Anata-Carnival festivity celebrated in the Andean town of Chiapa in the Tarapacá Region, Great North of Chile. I suggest that this celebration constitutes one of the main events that promote the reproduction of feelings of
[+]Articles
Partindo de desenvolvimentos na teoria etnográfica e antropológica para os estudos do turismo urbano, este ensaio oferece uma descrição das paisagens turísticas de Sarajevo pela perspetiva do turista-etnógrafo, detalhando como o tempo se
[+]Memoire
O artigo comenta, contextualiza e transcreve o intercâmbio epistolar que mantiveram, entre 1971 e 1979, o antropólogo social David J. Webster (1945-1989) e o etnólogo e funcionário colonial português, António Rita-Ferreira (1922-2014).
[+]Dossier « Genre et soins dans l'expérience transnationale cap-verdienne »
Neste dossiê sobre o género e os cuidados na comunidade transnacional cabo-verdiana, as leitoras e leitores encontrarão os resultados de diferentes etnografias feitas tanto em Cabo Verde como nos países de destino da sua diáspora no sul da
[+]Dossier « Genre et soins dans l'expérience transnationale cap-verdienne »
Partindo do terreno etnográfico – interior da ilha de Santiago de Cabo Verde – e com base na observação participante e em testemunhos das habitantes locais de Brianda, este artigo é uma contribuição para poder interpretar as estratégias
[+]Dossier « Genre et soins dans l'expérience transnationale cap-verdienne »
Este artigo reflete sobre a categoria cuidado quando atravessada pelas dinâmicas de gênero e geração na sociedade cabo-verdiana. O ato de cuidar é de fundamental importância para as dinâmicas familiares nesta sociedade que é marcada por
[+]Dossier « Genre et soins dans l'expérience transnationale cap-verdienne »
Este artigo toma como base o trabalho de campo realizado com mulheres de quatro gerações, pertencentes a cinco famílias residentes na localidade de Burela (Galiza) e aos seus grupos domésticos originários da ilha de Santiago. Apresentamos três
[+]Dossier « Genre et soins dans l'expérience transnationale cap-verdienne »
The reconciliation of the personal, work and family spheres of migrants is an emerging issue in migration studies, with concepts such as the transnational family and global care chains. In this contribution we analyse the strategies deployed by
[+]Débat
Este artigo questiona a consistência, razoabilidade e fecundidade das propostas metodológicas e conceção de conhecimento antropológico da “viragem ontológica” em antropologia. Tomando como ponto de partida o livro-manifesto produzido por
[+]Débat
O artigo “Estrangeiros universais”, de Filipe Verde, apresenta uma crítica ao que chama de “viragem ontológica” na antropologia, tomando o livro The Ontological Turn, de Holbraad e Pedersen (2017), como ponto de partida (2025a: 252).1 O
[+]Débat
Se há evidência que a antropologia sempre reconheceu é a de que o meio em que somos inculturados molda de forma decisiva a nossa compreensão do mundo e de nós mesmos. Isso é assim para a própria antropologia e, portanto, ser antropólogo é
[+]Débat
Um erro do construtivismo clássico é postular que verdades alheias seriam construídas socialmente, mas as do próprio enunciador não. Que minha visão de mundo, do fazer antropológico e da ciência sejam moldadas por meu ambiente – em
[+]Note sur la couverture
© Pedro Calapez. 2023. (Pormenor) Díptico B; Técnica e Suporte: Acrílico sobre tela colada em MDF e estrutura em madeira. Dimensões: 192 x 120 x 4 cm. Imagem gentilmente cedidas pelo autor. Créditos fotográficos: MPPC / Pedro
[+]Cette section a un profil similaire à celui d'un blog, qui peut inclure des articles indépendants et originaux, mais aussi de courtes réflexions d'auteurs de textes publiés dans la revue, fournissant une version plus "populaire", sous forme de blog, de l'article en question.
“See? Special lunches for Muslims in Portuguese schools. That's what we're doing now.” [1] (Ventura 2025)
This is how André Ventura addresses Halal food offerings in Portugal in his video published on May 2, 2025, on his official Instagram page.
The Halal Project, launched in the 2021/2022 school year by the Odivelas City Council (OCC) and later expanded to the municipality of Amadora in 2023/2024, has brought "special lunches" – as Ventura calls them – to more than 250 Muslim children in more than 60 schools (Alves 2024).
The party leader's emphasis on preserving "our culture" – in its most irrational, nationalist sense – operates on the premise that: "Now we are the ones who adapt to others.". The catalyst for the population's division: the creation of an antagonist, a common "enemy" – Muslims – is evident and embedded in the chegana narrative, but the misinformation it contains is also perceptible.
What Ventura doesn't know – or doesn't want to say – is that the Halal Project was only possible thanks to intense collaboration between the Muslim community of Odivelas, the OCC, and the Halal Institute of Portugal (HIP), which, for over 10 years, developed and implemented the public policy (Alves 2023). Far from disregarding "our rules", the project follows meticulous protocols to ensure the food safety of students, training those involved in Islamic values and demonstrating how good relations between local communities, regardless of their ethno-religious background, enable intercultural synergy for all parties for a common good: community.
“(…) our schools have to have meals for Muslims because they don’t want these meals.” [2] (Ventura 2025)
Contrary to what Ventura claims, Muslim children don't eat meals because they don't want to, but because they can't.
The Islamic religion is governed by a "halal lifestyle" (Alves 2023): in this, Halal food symbolizes what is permissible – according to the holy book of the Quran – such as meat slaughtered according to specific rituals, without blood and without pork; Haram – its inverse – means illicit, including pork, alcohol, and any food that doesn't follow Islamic precepts. Therefore, Muslim students reject haram food because it is contrary to their faith, not out of disrespect for Portuguese values – as Ventura instigates in his video – but out of respect for their own religious beliefs.
Words have power, no one denies that and Ventura's words echo a racist legacy of colonialism, only now with a modern perversion: the total exclusion of the Other.
“This is Portugal and as the people say: “Beyond Marão, those who are their rule.” [3] (Ventura 2025)
This is how Ventura's video ends – with his declaration of identity – but this is how the testimony of I – a member of the Muslim community in Odivelas who I recently interviewed for my doctoral research on the Halal Project – begins, reflecting on the practicality of CHEGA's selective exclusion:
“Last week I was at a bar in Laranjeiras with my cousins (...) when two ladies with dogs came... Now, the kids were scared because they were off leash and barking a lot, and they were really bothering us, and you know what I did? Nothing. I did nothing. I know, as a Muslim, that if I did anything, someone would immediately grab the phone and record it and that sort of thing... and I was scared. We Muslims feel the weight of CHEGA, the bullying that is perpetrated and exercised against us, we feel it in our daily lives more and more. The ladies, you ask? They did nothing, they ignored our discomfort and carried on as if nothing had happened... This didn't happen two or three years ago, it was unthinkable, and if I had to, I could have foreseen it... This is likely to get worse; these episodes are becoming common.”
The intentional model of one group and the vulnerability of another are exacerbated by the party's populist policies, which are based on Portugal's (moral) crisis and paint a picture of a country that, fortunately, only exists in Ventura's head: a fiction constructed to distort and manipulate reality. In the words of former Minister of Education João Costa (2025):
“The Ventura/Chega model is exactly about this when it comes to human beings: how to disregard the most vulnerable in society, making them the enemy to be discarded and slaughtered.” [4]
The present video analyzed about the Halal Project demonstrates this well:
“They want to mold the minds of the young with simplicity, so that the divisionism that destroys communities prevails. This is what they want from schools, this is what they want for education. To alienate in order to hate.”[5] (Costa 2025)
CHEGA's message is clear: divide and conquer. If you don't believe in this potential, just look at the party's political growth over the past three years and see its predictions for the upcoming local elections on October 12, 2025.
The feeling of insecurity and fear felt in Portugal, fueled by CHEGA's disinformation and not confirmed by official sources, has created false perceptions about those around us. Luís Neves, director of the Judicial Police (JP), stated earlier this year:
“We are witnessing a period of disinformation, fake news, and hybrid threats, and this is what underpins the perception of violence.”[6] (Lusa 2025)
Where André Ventura finds the availability of halal diets in Portuguese schools a political weapon in his “Christian mission” to combat the “Islamization of Portugal” – to divide and conquer – hundreds of Muslim children in the municipalities of Odivelas and Amadora find comfort, security and a sense that they are not alone in a Portugal that is increasingly closed in on itself.
Pedro Alves (CRIA - Centre for Research in Anthropology)
Pedro Alves (2000) is a PhD student in Anthropology (ISCTE/FCSH), a researcher of CRIA and member of ICAF motivated to contribute to the world, deconstructing social and cultural spheres, presenting a perspective on the (in)visible. His interests are Islamic and food issues in the contemporary world and public policies. ORCID: 0009-0006-5379-4803
References
Alves, Pedro da Silva. 2024. "Projeto Halal em Odivelas: Políticas públicas de inclusão social e integração educativa através da alimentação para a comunidade muçulmana local". Working Papers (CRIA) 25 (1): 1-25.
Alves, Pedro da Silva. 2023. Halal na comunidade muçulmana odivelense: A importância sociocultural da alimentação. Dissertação de mestrado com vista a obtenção de mestre. Instituto Universitário de Lisboa, Lisboa.
Costa, João. 2025. O “pride” de André Ventura e o mal que o Chega faz às crianças. Expresso. https://expresso.pt/opiniao/2025-06-10-o-pride-de-andre-ventura-e-o-mal-que-o-chega-faz-as-criancas-6dd70f79.
Lusa. 2025. Director da PJ diz que sentimento de insegurança é gerado pela desinformação e não é confirmado pelos números. Público. https://www.publico.pt/2025/01/17/sociedade/noticia/director-pj-sentimento-inseguranca-gerado-desinformacao-nao-confirmado-numeros-2119178
Ventura, André. (@andre_ventura_oficial). (2025, 2 de Maio). Temos de acabar com esta mania de nos adaptarmos a tudo e a todos. Ou respeitam a nossa cultura ou então podem comprar o bilhete de regresso a casa! #SalvarPortugal (Vídeo).Instagram. https://www.instagram.com/reel/DJJTjFPvb3I/.
